在我国古代“四大美女”中，王昭君是汉元帝时期的美女，有“落雁”之称。
对昭君出塞的看法
“昭君出塞”无疑如同一条无形的纽带，更密切了西汉王朝与匈奴之间的关系。
作家王族说：“王昭君嫁给呼韩邪，让匈奴和中原像握紧了的两只手，从此再未分开，被排挤出局的郅支像另一只孤独的手，再也抓不住命运的稻草，在岁月的长河中几经沉浮，便没有了踪迹”。
他是用文学的语言道出了历史的真实。昭君出塞“圆满完成了”胡汉和亲“的伟大使命，对于促进当时中华民族的统一做出了积极的贡献。昭君做为”民族友好使者“出塞之后，胡汉之间50多年友好相处，北国边疆出现了”三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役，人民炽盛，牛马布野“的和平景象。
昭君出塞、胡汉和亲做为历史上一种文化现象，创建了”华夏一统、胡汉一家、合则两利、分则两伤“，变”血染沙场“为”交欢玉帛“，实现民族之间”双赢对话“的中国方式。这对于现代中国人构建和谐社会、促进两岸和平统一具有借鉴和启示的作用。
王昭君为何青史留名
原本埋藏深宫的王昭君，终因”昭君出塞“成就了美名，得以流芳千古。她，何以青史留名？
原来，因着”昭君出塞“，不仅为大汉带来半个世纪的和平，还促使匈奴结束了分裂与战乱的局面，也为中原的”大一统“奠定了基础。
史称：”边城宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。“这是大汉与匈奴双方边境出现的难得的和平景象。
故公元2年王莽专政时，王昭君已去世21年，匈奴为表达和平诚意，还将王昭君的长女须卜居次礼送回朝，进宫服侍王太后。
可见，双方的友好关系依然持续维系着。
还有，王昭君生前，将中原的先进文化传到匈奴，向匈奴女子传授挑花绣朵的技巧，讲解纺纱织布的工艺，使匈奴对中原的先进无比向往，增进了双方的文化交流。
故王昭君赢得匈奴人的尊崇与爱戴。死后安葬于大黑河南岸，称”昭君墓“，因入秋以后，墓上草色青葱一片。又称”青冢“。
昭君的贡献也迎得中原后世的感念、认可。最有名的便是杜甫的《咏怀古迹》：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
王安石亦云：汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
曹雪芹也留下宝贵的笔墨（他的名著《红楼梦》亦有此痕迹显现）：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工。
如今位于呼和浩特市郊外的昭君墓，已扩展为4A景区昭君博物院。
至于昭君嫁给呼韩邪单于父子兄弟三人的史实，一则是当时匈奴落后的状况及制度使然；二则当时21岁的王昭君嫁给呼韩邪单于，呼韩邪已四十多岁。复嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于，其实年龄上相差无几，这复株累单于及其弟且糜胥，都是大阏氏所生，与王昭君并没有血缘关系。
此外，王昭君的复嫁还是汉成帝的旨意。
故王昭君一个弱女子的婚姻没有让人诟病的地方。时人感念的是她为和平带来的福音，匈奴人更视之为”神仙“供奉缅怀。
可见：昭君”大美“，人心所向，值得咏怀，是为记。