摘要：《新唐书·南蛮传》及《册府元龟·外臣部》记载吐蕃官吏中有“苏论”一职，学术界历来无解。今检得拉萨《唐蕃会盟碑》东面碑文有sovi blon pos一词，学者译为“边将”或“边吏”；敦煌本吐蕃历史文书《赞普传记》有so blon sde lnga一词，可译为“边吏五部”。依此，汉文文献所载的吐蕃“苏论”应为古藏文so blon的音译，为吐蕃守边官吏的专称。
关键词：吐蕃 苏论 边吏 一、记载吐蕃“苏论”的汉文文献
《新唐书·南蛮传》“两爨蛮”记载：唐贞元五年（789），韦皋联合东蛮等“大破吐蕃青海、腊城二节度军于北谷，青海大兵马使乞藏遮遮、腊城兵马使悉多杨朱、节度论东柴、大将论结突梨等皆战死，执笼官四十五人，铠仗一万，牛马称是。进拔于葱栅。乞藏遮遮，尚结赞子也，以尸还。其下曩贡节度苏论百余人行哭，使一人立尸左，一人问之曰：‘疮痛乎？’曰‘然。’即傅药。曰‘食乎？’曰‘然。’即进膳。曰‘衣乎？’曰‘然。’即命裘。又问‘归乎？’曰‘然。’以马载尸而去”。对于这里的“苏论”一词，中外学者至今未有人能解其意，中华书局标点本的校勘者仅在其下划一横线，表示该词应为专门术语，但未释义。
此段史事亦载于《旧唐书·吐蕃传》，曰：“（贞元）五年十月，剑南节度使韦皋遣将王有道等与东蛮两林苴那时、勿邓梦冲等帅兵于故巂州台登北谷大破吐蕃青海、猎城二节度，杀其大兵马使乞臧遮遮、悉多杨朱，斩首二千余级，其投崖谷赴水死者不可胜数，生擒笼官四十五人，收获器械一万余事、马牛羊一万余头匹。遮遮者，吐蕃骁勇者也，或云尚结赞之子，频为边患。自其死也，官军所攻城栅，无不降下。蕃众日却，数年间，尽复巂州之境。”又，《册府元龟》卷987《外臣部·征讨六》、《资治通鉴》卷233贞元五年十月条所载与此略同，而无“曩贡节度苏论”一句。前后比较，可以看出《新唐书》、《旧唐书》、《册府元龟》、《资治通鉴》等所载贞元年间韦
皋等破吐蕃青海、腊城二节度军，杀青海大兵马使乞藏遮遮、腊城兵马使悉多杨朱等史实基本相同，唯《新唐书》多出“其下曩贡节度苏论百余人行哭”云云一段文字。那么，《新唐书》所载是否有其本呢？这就需要找出其他文献的类似记载来印证。
查《太平广记》卷480引《咸通录》，有大致相同的一段记载：“唐贞元中，王师大破吐蕃于青海。临阵，杀吐蕃大兵马使乞藏遮遮及诸酋，或云，是尚结赞男女（意为尚结赞子嗣）。吐蕃乃收尸归营，有百余人，行哭随尸，威仪绝异。使一人立尸旁代语，使一人问：‘疮痛乎？’代语者曰：‘痛！’即膏药涂之。又问曰：‘食乎？’代者曰：‘食。’即为具食。又问曰：‘衣乎？’代者曰：‘衣。’即命裘衣之。又问：‘归乎？’代者曰：‘归。’即具舆马，载尸而去。译语者传也，若此异礼，必其国之贵臣也。”引此，知此战后确有“百余人”为战死的乞藏遮遮举行“行哭随尸”的仪式，且此段故事为吐蕃人“译语者”所诉，而被《咸通录》的编者视为“异礼”，应不是虚言。
可见《新唐书》所载“其下曩贡节度苏论百余人行哭”并非虚构，而是有所本的，其主要内容可能就出自《咸通录》记载的“译语者”所传的真人真事。而且，据当今学者研究，这种“行哭随尸”、以人代答的仪式属于吐蕃原有宗教苯教仪轨的范畴。
又，笔者翻检《册府元龟》卷976《外臣部·褒异》条下，亦见“苏论”一词。其载：梁太祖乾化元年（911）十一月丙午，以“吐蕃嗢末首领杜论没悉伽、杜论心并左领军卫将军，同正。嗢末苏论乞禄论右领军卫将军，同正”云云。此“苏论”为嗢末首领乞禄论的原有头衔，后梁所封为“右领军卫将军，同正”。
“嗢末”是唐代后期河陇地区出现的一个与吐蕃关系密切的部落，它与当时的吐谷浑、党项并称为“三部落”，之后建立以其为主的凉州政权（948-998），割据河西走廊东端达半个世纪之久。此外，《通鉴》卷250唐懿宗咸通三年（862）十一月条记载：嗢末起义后势力很大，“吐蕃微弱者反依附之”，是知嗢末中有一部分成员原本就是吐蕃人。
由此可见，“苏论”是一种职官名称，见于唐代吐蕃及其与之关系紧密的“嗢末”部落。以上述文献所载事件的年代先后顺序来看，“苏论”一词应源于吐蕃，后为嗢末所沿用。
二、吐蕃“苏论”的含义
那么“苏论”究竟是吐蕃的何种官吏呢？仅从其字面上是看不出来的，还需要从上文提到的吐蕃节度的分布与职守说起。据记载，曩贡节度为吐蕃南道诸节度之一，见于文献记载的还有腊城、故洪、松州等节度。吐蕃“腊城节度”、“曩贡节度”已经见上引；《新唐书·南蛮传》“南诏”载吐蕃“西贡节度监军野多输煎者，赞普乞立赞养子”；《旧唐书·王涯传》载“故松州城，是吐蕃旧置节度之所”；《册府元龟》卷987《外臣部·征讨六》载“大历十一年正月崔宁上言大破吐蕃故洪等四节度”；《新唐书·吐蕃传》称论莽热没笼乞悉蓖于贞元十八年左右曾“兼松州五道节度兵马都统、群牧大使”。据此，是知中唐时期吐蕃在其东北方向的唐蕃边界南段设有曩贡、腊城、故洪、松州、西贡五个节度。上述吐蕃诸节度所在的位置，松州节度的驻地即今四川松潘。曩贡节度应得名于曩贡川。“曩贡”又作“曩恭”，《蛮书》卷1《云南界内途程第一》载：巂州柳强镇“城下有路向曩恭地”，柳强镇今冕宁县。《新唐书·南蛮传》“南诏”载：约贞元十五年前后，吐蕃引众五万自“曩贡川”分二军攻云南，一军自“诺济城”攻巂州。巂州即今四川西昌市，诺济城在巂州西北，又名“普安城”。据此可知，曩贡节度的驻地在今四川西昌西北方。
吐蕃西贡节度、腊城节度的驻地，亦可据文献考订其大致方位。前引《新唐书·南蛮传》“两爨蛮”记载贞元五年战事中，有韦皋“遣将刘朝彩出铜山道，吴鸣鹤出清溪关道，邓英俊出定蕃栅道，进逼台登城。吐蕃退壁西贡川，据高为营”等语，是知“西贡川”距离台登城（今四川西昌以北）不远，据“吐蕃退壁西贡川，据高为营”一句看，西贡川应在台登城以西。又同传记贞元十六年，“吐蕃大臣以岁在辰，兵宜出，谋袭南诏，阅众治道，将以十月围巂州，军屯昆明凡八万皆命一岁粮。赞普以舅攘鄀罗为都统，遣尚乞力、欺徐滥铄屯西贡川”。其后吐蕃分两军攻唐，一支“自诺济城攻巂州”的很可能就
是驻屯于西贡川的尚乞力等，据此亦可考订“西贡川”在台登城以西。
腊城又作“猎城”，《读史方舆纪要》卷64《陕西》“西宁镇”载：“腊城，在青海西南。唐至德后，吐蕃所置，有腊城节度使，屯戍于此。贞元中，韦皋帅蜀，遣将王有道帅精卒，与东蛮自故巂州台登北谷，进击吐蕃，破其青海、腊城二节度而还。盖深入掩击也。”但顾祖禹此说恐略有偏差，从唐军“与东蛮自故巂州台登北谷，进击吐蕃，破其青海、腊城二节度而还”的进军路线来看，笔者认为腊城应在青海东南。
至于吐蕃“故洪”节度所在，《新唐书·吐蕃传》载：“天宝十载，安西节度使高仙芝俘大酋以献。是时，吐蕃与蛮阁罗凤联兵攻泸南，剑南节度使杨国忠方以奸罔上，自言：‘破蛮众六万于云南，拔故洪州等三城，献俘口’。”前引《册府元龟》卷987《外臣部·征讨六》记大历十一年（776）正月崔宁上言大破吐蕃“故洪等四节度”，而新、旧唐书《吐蕃传》记载略同，新书作“崔宁破虏故洪节度”，旧书作“崔宁大破吐蕃故洪等四节度”云云。引此，知“故洪”原为南诏之地，后为吐蕃所夺，地望大约是在今四川西南与云南西北交界一带。
综上所举，可知吐蕃南道诸节度大致分布在唐剑南道以西的唐蕃交界地带，即今四川西部及云南西北部。
唐代汉文文献中记载的吐蕃“节度”或“节度使”，是其在进攻和统治河陇地区的过程中，为了统一指挥进入该地的各部落的行动、对被征服民族进行管理而设置的军政合一的官职，其名称与功能接近唐代的节度使制度。上引吐蕃曩贡节度有“苏论百余人”，而《册府元龟》卷981《外臣部·盟誓》记载唐蕃长庆会盟（821-822）后，吐蕃宰相尚绮心儿于河州“集东（方）节度使将帅凡百余人，看本国所署盟文，于台上高声晓读”。这里说的吐蕃东方节度使也有将帅百余人，与“曩贡节度苏论百余人”相当，据此“苏论”应是吐蕃节度使属官的一种代称。
三、吐蕃“苏论”的古藏文对应词
下面来检索一下唐代藏文文献，看其中是否有从读音到释义均相当于“苏论”的词汇。
敦煌本吐蕃历史文书《赞普传记》（P.T.1287）记载，大约在赞普赤都松时代（676-704）：/dor po la stsogs pa / / rgyal po dang bchas su vbangsu bkug nas / / so blon sde lnga yang btsugs so .“道尔保等地王子与庶民均已收抚，归为编氓。并建五道节度大使（so blon）。”很明显，王尧先生等译so blon为“节度大使”是意译，如果音译，so blon显然就是“苏论”。唐蕃“长庆会盟”后立于今拉萨的《唐蕃会盟碑》，就有古藏文so对译为汉字“苏”的证据，其右（北）面碑文第32行所载“大蕃诸寮寀登坛者名位”之第四名为：
mngan pon khab so vo chog gi bla vbal blon klu bzang myes rma
岸 奔 榼 苏户 属劫罗 末 论 矩立藏 名 摩 不难看出，其中的so正好对应的是“苏”字。周季文著《敦煌吐蕃汉藏对音字汇》指出：在敦煌吐蕃汉藏対音字汇中，so的古音正是读作so，安多音读作sho，拉萨话仍读作so，汉今音作su，对译汉字作“苏”，其声韵呼等调为“心模合一平”，拟音：su（苏）。可见，古藏文的so在唐代对汉文的“苏”，完全成立。
而so blon中的blon ，唐代译言为“论”，基本词义为“臣”，《新唐书·吐蕃传》载：“其官有大相曰论茝，副相曰论茝扈莽，各一人，亦号大论、小论”，可见“论”即对译古藏文词汇blon或blon po。
总合以上，so blon合译即为“苏论”。
前文说汉文文献中的“苏论”是吐蕃节度使属官的一种代称，那么，古藏文词汇so blon的含义是否与之相符呢?
按古藏文so一词的本义为“土地”、“疆界”，又衍生出“守望”、“侦察”等含义，如so ba为“探哨”，so po为“侦察者”、“看守边界者”，故so blon一词基本含义即为“守望官”或“边臣”。法国学者巴考等在上世纪40年代曾将so blon一词译为“边吏”（officers des frontiers）。上世纪80年代国内出版的《藏汉大辞典》将so blon一词译为“侦察官”，释义为“侦察和监视内外敌人的官吏。西藏古代官职名”。
又，《唐蕃会盟碑》东面藏文碑文第29行有sovi blon pos一词，含义亦与so blon同，其中-vi为属格助词，sovi意为“边疆的”或“守边的”，blon pos即blon po，仍译为“论”。王尧译sovi blon pos一词为“边将”，李方桂释为“守边官员”或“边吏”（the offieers of the border guards），明显均属于意译，音译均应作“苏论”。上世纪90年代中期，陈小强博士也翻译过so blon一词，作“边防大臣”。由此可见，古藏文词汇so blon与汉文文献中的吐蕃“苏论”含义相同，为吐蕃守边官吏即吐蕃节度官吏的专称。
白居易于公元8-9世纪之交作宰相时撰有《与吐蕃宰相尚绮心儿等书》，内称：“彼有要事，即令使来；此有要事，亦令使往。若封境之上，小小事意，但令边头节度，两处计会商量；则劳费之间，彼此省便。”这里说的“边头节度”，包括了唐、蕃双方的守边官吏，在吐蕃一方就相当于“苏论”，即古藏文的so blon。
根据以上讨论，笔者试重译《赞普传记》这一段古藏文为：“众遗弃地小王与庶民均已收抚，归为编氓，并置边吏五部（so blon sde lnga）。”这一对译，正与汉文文献记载的吐蕃在唐朝的剑南道以西设置了包括“曩贡节度”在内的诸节度的史实相符，“边吏五部”（so blon sde lnga），就是汉文文献记载的曩贡、腊城、故洪、松州、西贡五节度。
四、吐蕃苏论、通颊与节度使
日本学者山口瑞凤早就注意到so blon sde lnga“边吏五部”与mthong khyab khri stelnga“通颊五万户”的区别，他认为两者虽然都是设置于被吐蕃征服地区（dor po）的建制，但它们的方位不同，分别位于吐蕃东北方向的南面与西面。山口瑞凤虽然没有发现《新唐书·南蛮传》的“苏论”一词可与敦煌古藏文的so blon勘同，但他关于so blon是唐蕃边界南段的戍边官吏的观点，与笔者关于“苏论”即吐蕃南道五节度的论点暗合。
有关“通颊”的记载同样见于《赞普传记》，其曰：赤松德赞时（755-797），“韦·赞热咄陆等，引军攻姑臧以上各部，连克八城，守城官员均收归编氓，国威远震，陇山山脉以上各部，均入于掌握矣！
设置通颊五万户（mthong khyab khri sde lnga），新置一管辖区域宽广之安抚大使。”据已有的研究，这里的吐蕃“通颊五万户”，分置于河西的凉州（今武威）、甘州（今张掖）、瓜州（今安西）、沙州（今敦煌）、鄯善（今新疆若羌）等地；“通颊”的民族成分随具体地区的参加者而定，有吐蕃人、汉人、粟特人、回鹘人等。从职能上看，“通颊”（mthong khyab）是一种役职部落的名称，它起源于吐蕃本土，其人员主要用于巡逻、守卫等。公元8世纪后半叶，吐蕃攻占唐朝河、陇等地，随之把这种部落建制援引入被征服的民众中，在河西各地编创了五个通颊万户，而其基本的戍边职能未变。
此外，匈牙利藏学家乌瑞曾著文指出：吐蕃在7-9世纪统治河陇、西域等地的一级军政机构，就是藏文文书中所谓的khrom，即敦煌汉文写本中的吐蕃“节度使”。据笔者的研究，吐蕃统治河陇期间曾派大臣出镇河州等地，统摄东线军政要务，称为“东境节度大使”、“东军相令公”等，其下辖吐蕃东境五道节度即河陇五节度使，即：青海节度使、鄯州节度使、河州节度使、凉州节度使和瓜州节度使。在古藏文文献中，有关河陇五节度使的名称中均含有khrom这个词。
与东境节度大使或称东道都元帅有关，吐蕃在贞元年间，还设有一个“南道元帅”以统辖唐蕃边界南段事务，其人全名为“论莽热没笼乞悉蓖”。他先是在贞元九年，以“南道元帅”之职率军驰援维州，后又在贞元十八年，以“内大相兼东境五道节度兵马都群牧大使”或“兼松州五道节度兵马都统、群牧大使”的称号，率“灵、朔之寇引众南下”试图再解维州之围，结果为唐军所败。此论莽热一人身兼数职，既统领东境五道节度又兼松州五道节度，乍看殊不可解。其实，如《册府元龟》所记，吐蕃自松赞干布以后，“吞并诸蕃，地方千里，每十节度置一上相统之”，
此段文字正可用来说明以上诸书互歧的情况。据以上研究，吐蕃有松州、腊城、故洪、曩贡、西贡五节度之设，论莽热先是出任“南道元帅”，后又以内大相（上相）资格“兼东境五道节度兵马都群牧大使”暨“松州五节度兵马都统、群牧大使”，正符合“十节度置一上相”之说。
五、余论
最后还略需说明的是，唐末五代的嗢末首领沿用吐蕃边吏“苏论”一词，与嗢末部落中本来就有不少吐蕃人，以及嗢末的活动范围曾经到了剑南西川一带有关。
《新唐书·南蛮传》“南诏”记载：唐乾符元年（874），高骈“结吐蕃尚延心、嗢末鲁耨月等为间，筑戎州马湖、沐源川、大渡河三城，列屯拒险，料壮卒为平夷军，南诏气夺”。根据这条史料来分析，有可能原属吐蕃南道五节度中的一部分官吏，后来由于吐蕃王朝的崩溃而加入到嗢末中去了，及至唐末五代时尚在嗢末中充任首领，以致被梁太祖封为“右领军卫将军同正”。
（本文原刊载《民族研究》2011年第5期。为方便阅读，已省去所有注释；如需引用，请以原刊为主。）
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