谈榜书

大字，古人有许多称谓，一般称其为榜书、署书、擘窠书，特别大的字称为

魁书，而人们更习惯称其为榜书。榜书是中国书法中一个特别重要的品类，与其他书法形式相比，其更能体现中国书法那种大气磅礴、浑厚雄健的精神，更能给人以震撼力，也更能体现中国书法的精魂与气魄。

据宋代僧人适人所撰写的《金壶记》说：‚秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。‛署书秦代为封检题字以取其信的专用书体，到了汉代，萧何于汉高祖六年，曾题‚苍龙‛、‚白虎‛二阙，遂定署书为题额、题榜之用，后世称为榜书。

榜书，古指匾额上的大字，古称署。刘宋羊欣《采古来能书人名》曰：‚魏明帝起凌云台，误先钉榜而未题，以笼盛（韦）诞，辘轳长绳引之，使就榜书之。‛由于榜书高悬空中，必神旺气足胆壮者方能副之。令据宋释适之的《金壶记》说，此凌云台高25丈，韦诞书完下来，须发皆白，戒子孙勿习此艺。在一般人看来，韦诞奉命书匾，是莫大的荣耀，而在他看来，这种用绳子吊到25丈高的地方去写字，由于惊惧过度，有一种难言的痛楚，等于过了一次鬼门关，有一种说法认为，现在写榜书没有必要，将小字放大即可。要从实用的角度看，这种观点好像有一定道理，但从书法传承的角度看，从书法自身固有的规律性来看，这种观点是不对的。不但是现在很多人不同意这种说法，而且早在清代，包世臣就在《艺舟双楫〃历下笔谭》说：‚……有《黄庭》、《乐毅》展为方丈之谬说，此自唐以来榜署字遂无可观者也。‛这话说得绝对了些，其实，唐以降，善榜书者代有其人。榜书指尺寸规模而言，诸体均可写为榜书。汉代萧何所题苍龙、白虎二阙，号‚萧籀‛，当是篆书，后汉的师宜官、梁鹄、韦诞，唐宋的颜真卿、米芾等，并擅此法，或为隶或为楷，或谓行草。所以榜书并无书体的限制。师宜官是中国见诸文字记载的最早的全能书家，羊欣在《古来能书人名》中是这样评价他的：‚师宜官，后汉，不知何许人何官。能为大字方一丈，小字方寸千言。《耿球碑》是宜官书。甚自矜重，或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售，俟其饮足，削书而退。‛书壁售酒，概为一书坛佳话。

擘窠书，有两种解释。一种是清代朱履贞的说法，他在《书学捷要》中说：‚书有擘窠书者，大书也。特未详擘窠之义，意者，擘，巨擘也，窠，穴也，即大指中窠穴也。把握大笔在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拨镫，大笔

大书用擘窠。然把握提斗大笔，用擘窠仍须双钩，用名指揭笔，不可五指齐握。‛清代的叶昌炽在《语石》卷五〃题榜中说：‚题榜，其极大者曰擘窠。‛由是观之，所谓擘窠书，即指把握提斗大笔写大字。一种是指在刻碑书丹前先画成的方格，擘窠书即依格而书，以取匀整。篆刻中四字印，先横直等分，亦称擘窠。我们常说的擘窠书系指前者，就是我们学说的擘窠书或榜书大字。

榜书中特别大的字，又称为魁字、魁书。魁书的大小一般在2～3米或更大。我国历代有魁书之作。刘宋虞和《论书表》载：‚子敬出戏，见北馆新泥垩壁白净，子敬取帚沾泥汁书方丈一字，观者如市。‛明人丰坊《书诀》说：‚若径丈以上，如文信公魁字，人必立起，以一身全力自肩及肘运，则以五指齐撮墨池之端，似握铁槊画沙泥，使手离纸三尺，然后八法完整，左右无病。‛清人杨宾在《大瓢偶笔》中说：‚往时在都，直府以内造高丽纸长二丈阔八尺者索书，一时无此大桌，乃布于平地，衬以大毡，跣踞于上书之。又缚长柄帚濡水，学方丈书，三四日后，脚步方有分寸，盖不难于骤进而易于速退云。‛

历史善于写榜书的书法家很多，根据杨宾《大瓢偶笔》的记载，萧何之后，有梁鹄、师宜官、王羲之、王献之、萧子云、李北海、颜真卿、柳公权、杨凝式、石曼卿、苏轼、米芾、吴琚、王十朋、张即之、朱元晦、康里子山、董其昌、范允临。此外，杨宾这里未列而康有为提到的还有汉魏的韦诞、卫觊，北朝的沈含馨、江式（题洛京宫殿门板）、窦遵瑾（题署北京台殿楼观宫门）、北周天和年间的赵文深（以题榜有功被提拔为赵兴太守，而且是京城每有题榜，就将其招回写之），唐时的殷仲容、王知敬等。其实，这只是拣要者论之，古时有成就的知名书家，大多是全能型的，小大由之，绝不拘于一种书体，一种模式。

康有为在《广艺舟双楫》第24章里，对榜书大字有专门论述。这是迄今为止中国书论中论述榜书最为全面和详尽和精到的文字。他以为，‚榜书至难‛、‚自古为难‛。一般说来，榜书大字较普通的小尺幅的字难写，这不但古人已有定论，而且也成为今人的共识。康有为对榜书之难概括为五个方面：‚一曰执笔不同，二曰运管不习，三曰立身骤变，四曰临仿难周，五曰笔毫难精。‛并说，有是五者，虽有能书之人，熟精碑法，骤作榜书，多失故步。那么，何以至此？原因是榜书‚以其别有门户也‛。别有门户，就是说，有它自己独特的规律。 学习榜书大字必须从临帖开始。按康有为的说法，临帖主要以六朝碑刻为主，

圆笔取泰山经石峪，方笔取白驹谷，尤以临泰山经石峪为要。因为此碑笔意略同郑文公，草情篆韵，无所不备，雄浑古穆，最与榜书有助。其实，如多临一些北朝碑刻，诸如龙门、四山摩崖、瘗鹤铭等，对写榜书大字在有好处。 还有，学写大字，颜真卿的字不可不学，尤其是他的《东方朔画赞》、《鲜于氏离堆记》和《大唐中兴颂》，属于必临帖目。前者的全称是《汉太守中大夫东方先生画赞并序》，是颜鲁公45岁所书，此碑虽不如后来他71岁时书写的《颜氏家庙碑》的年老笔高，骨力遒劲，但自有一种大气与厚重，基调清雄，气韵良足。苏轼平生最为称道服膺其碑。清人梁 在《承晋斋积识录》中说：此碑‚其骨从欧出，而结体展促为正，大小合一，满格而止，不使行间稍留余地。夫‘展促方正，大小合一，各期满格’，此即是颜法也。是碑乃鲁公中年书，较胜多宝塔。‛《鲜于氏离堆记》，刻于四川新政离堆下，残余50余字，1830年才被发现。唐肃宗上元元年（760），鲁公因得罪奸相，被贬到蓬州（四川遂宁县）任长史，途中路过新政县，特地拜访了当地望族鲜于忠通。时正逢鲜于氏在离堆山开凿了一石堂，特邀请颜真卿写此记（鲁公时年51岁），记中详细记述了鲜于氏家族的业迹和开凿石堂的始末。上元三年（762）被刻于离堆摩崖。此摩崖笔力沉雄，结体丰伟，与《东方朔画赞》风格相近，只是用笔更加成熟，更显得雄健清劲，高古浑穆，是学大字者难得的范本。《大唐中兴颂》也是摩崖石刻，在湖南祁阳浯溪崖壁上，，是颜真卿63岁时所书的擘窠大字。此刻字形和气势显得更加舒展和开张，那种横细竖粗，蚕头燕尾的特征已逐渐淡化，外密内疏，平中求险。同时，笔画中还透出篆、隶笔意，字形由修长变得方正而厚重，气度更加恢宏，达到了人书俱老的境界。我以为，学写榜书者，若能以以这几通碑刻为身骨，以魏碑之精者为风韵，再掺之于自己喜欢的其他碑帖，据己之性情，或取圆于经石峪、郑文公，或取方于始平公、白驹谷等名帖法书，去粗取精，取法乎上，一定会起到事半功倍的效果。

特别需要指出的是，是康有为批评的那种写大字时‚有意作气势‛的做法。康氏说‚作榜书须笔墨雍容，以安静简穆为上，雄深雅健次之，若有意作气势，便是伧父（见识浅陋的鄙野粗俗之人）。‚凡不能书人，作榜书未有不作气势者，此实不能自掩其短之迹。昌黎所谓‘武夫桀颉作气势’，正可鄙也。观经石峪及太祖文皇帝神道，若有道之士，微妙圆通，有天下而不与，肌肤若冰雪绰约如处子，气韵穆穆，低眉合掌，自然高绝，岂暇为金刚怒目邪？‛ 这是需要我们

特别注意的。这里还涉及到一个榜书评判标准问题，即‚安静简穆为上，雄深雅健次之‛的标准。这里康氏可能是根据某些现象专有所指，其实，将这两句话合起来，作为衡量榜书写得好不好的标准，可能更准确一些，使其既安静简穆，又雄深雅健，岂不更好？

以我自己的书法实践为例，写魁书之类的特大字，对于笔、纸、墨、场地、铺垫、技法等都有其独特的要求。我体会，写150厘米到300厘米大小的大字的难度，除了康有为讲的五难以外，还有以下几个方面：一是选笔难，我写在全国第一届大字书法艺术展中获得一等奖的‚德海‛二字时，用的是多年前定制的一支牛角质特大楂斗笔，笔头直径11厘米，锋长近30厘米，杆长110厘米，但锋是用马尾做的，太软，不好驾驭，笔锋一触纸即散头，都分成一个个的小辫辫，需要不断地调转笔锋才行。这种笔往往需要特制。二是选纸难。一般的纸都难当其任，薄者易破，厚者太板。我喜欢用河北迁安县宣纸厂生产的那种大六尺宣纸，这种纸尺寸要比一般六尺纸大，其长205厘米，宽大110厘米，根据要写的字的多少，将宣纸竖着粘接；这种纸不太厚，但拉力大，写字时用力大小，着墨多少，都不会遇湿而破损。三是选场地难，写大尺幅的魁书，必须有与它相应的较大场地，在书房里不行，必须站在面积较大的地上写，现在，人们居住面积较小，书房也小，写大字受到一定限制。四是找好的垫纸难。我们一般写字宣纸底下要垫毛毡，为的是不使墨下浸，而写特别大的字，正好相反，用毡子不行，必须使吸墨较强的材质，最好用吸墨好的宣纸，但成本太高，用旧报纸代替即可，根据写字所用宣纸尺幅的大小，可在地上铺二至三层旧报纸，报纸吸墨力虽不如宣纸，但也可用，又经济，好取材。五是大字的结构不容易把握，要有统揽全局的能力，这就非有一定的实践经验才行。六是写字时一个人比较难完成，需要其他人的帮助，因为大字蘸墨须饱满，落纸汪洋，每写一两笔要有人迅速地去‚抢白‛，就是用废宣纸将多余的墨吸出，不使墨向四周扩散，不让它将‚白地‛吃掉，否则，就浸洇得黑乎乎地一片，前功尽弃。七是写大字特别讲究步伐，双脚动作要与双手相谐，双脚腾挪的位置、速度、角度都要恰如其分。八是握笔运管须双手才行，两手配合谐调，右手为主，左手为辅，要巧妙分担和使用全身之力。

以上所述，只是我对榜书这门古老书艺的粗浅认识，是我在写大字的长期实践中的一点体会，不见得都正确，还请诸方家不吝赐教。