试论世界的物质统一性及其发展规律

试论世界的物质统一性及其发展规律

内容摘要:真正的哲学的时代精神的精华。马克思恩格斯适应时代和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。

关键词:物质 实践 发展 规律 矛盾

宇宙有多大？世界又有多大？当这样的问题在我们的脑海中不断的浮现时，我们所能知道的莫过于：世界是物质的，它有着自己的发展规律。

承认世界的物质统一性,把世界如实的看作永远在一定的时间,空间中按照自己固有的规律运动，发展着的物质世界,这是唯一正确的科学的解决哲学基本问题的最科学的态度和方法。是我们坚持从实际出发和实事求是，按世界本来面貌认识世界，遵循世界固有地发展规律改造世界的坚实的哲学基础。

哲学物质概念的发展过程我们所处的无限多样的现实性的世界，有没有一个共同的本原，统一的基础呢？如果说有,世界上的各种事物，现象以及它们的共同的本原和统一的基础又是什么哟？这是从哲学产生哪一天起就提出的问题，也是哲学家一直探讨和争论不休的中心课题。和是在与唯心主义的不断斗争中发展的，科学的物质观不是一下子形成的，它经历了一个不断深化，逐渐完善的漫长的历史发展过程。在这个过程中,它一方面，要同唯心主义对世界本原的虚构，对物质的歪曲解释不断进行了斗争，另一方面，它自身也受到实践和科学发展的历史条件的限制,又不断的突破这个限制,由片面到全面，由浅入深地向前发展。客观唯心主义者采用把人的思想，观念“客观化”的手法，断言有一种客观的精神实体,如:黑格尔的\"绝对精神\"是世界的基础和本原，一切客观事物，现象只是客观精神的创造和表现.主观唯心主义者较为直接了当，称人的主观精神是客观事物，现象的本原和基础。认为“存在就是被感知”，认为“物质不过是人的主观思想”，是人的观念的感觉.如：贝克莱，科学的物质概念就是在同唯心主义的不断斗争中发展的。

世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

一.世界的物质统一性原理

(一)世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。设想不运动的物质，将导致形而上学；设想无物质的运动，将导致唯心主义。

(二)物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。

(三)时间和空间是物质运动的存在方式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时

间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。

二.社会的物质性表现

(一)人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

(二)人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。

(三)物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和反抽构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。列宁指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质。”“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”

三.对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心

对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。

(一)矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。

(二)矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系

矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。

(四)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化

事物内部都存在着肯定因素和否定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。

世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

意识能动性与客观规律性辩证关系的原理具有重要的现实意识：在社会主义现代化建设，我们要把尊重客观规律和发挥主观能动性、把严肃的科学态度和高度的热情结合起来，既要按客观规律办事，反对盲目蛮干、急于求成，又要发扬大胆创新，反对因循守旧、不求进取。

事物发展不能违背马克思的物质的统一性及发展规律。

参考文献：《马克思主义基本原理概论》高等教育出版社（2010年修订版）