当时之所以选择这本书，是因为开始阅读时已经比较晚了，怕再读400多页的《江城》已经来不及了，就选择这本较薄，且为我偏爱类型的纪实作品。我就这样带着一种略显功利性的预设开始了我的阅读。
事先查阅过资料，了解到《无缘社会》是由NHK特别节目摄制组根据大量采访事实写下的作品合集，除此之外，NHK特别节目摄制组还写下了《女性贫困》、《老后破产》等强烈写实的作品。
“高龄、无子、失业、不婚、城市化，造就了这样一批人：他们活着，没有工作，没有配偶，没有儿女，不回故乡，也没人和他们联系；他们死了，没有人知道，即使被发现，也无人认领他们的尸体，甚至无法知道他们姓甚名谁，他们的人生被总结为寥寥几个字的骨灰认领布告，他们被称为‘无缘死者’，他们所在的社会也会渐渐从‘有缘社会’变成‘无缘社会’。”书的前页这样写道。
这种对于社会最边缘、最容易被忽视又最容易让人感同身受的人物的采访活动，将社会上许多人面临的最现实的问题最赤裸地展现在人们面前，又因为这是完全地基于真实的数据和人物故事，才会更直接地震撼和刺痛人心，这也是我偏爱这类作品的原因。冰冷中往往隐含着温情。
日本人素以“认真”闻名，日本社会则以痴迷秩序给人最大的观感，在很多方面上有着近乎严苛的要求与执行力度。然而，在强烈的民族性格下，冷漠的社会属性也包含在其中。人们不喜欢麻烦别人，正如《无缘社会》中最开始在公园中采访到的一个男子，他尽管无依无靠，但每次碰到采访时，他总是说“我不想为了自己的事再给别人添麻烦了”，他已经下意识中将关联别人看作是一种对别人的麻烦。这种不愿意麻烦别人的心态往往也是不愿别人麻烦自己的心态映照，正是这两种心态的存在与增长，才会有“无缘社会”的出现，才会有文中讲的日本每年无人认领的尸体高达三万两千例。
日本是世界上工作时间最长的国家之一，同时日本的退休年龄已经达到了65岁，并拟将退休年龄延长到70岁。这种超长年限的工作时间，使得大量花甲之年的老人仍然坚持在工作岗位上。职业已经占领了日本人的绝大部分的时间，民族天然的危机感使得他们对工作总是保持着近乎疯狂的热情。而一旦失业，就如同信仰崩塌一般，会分分钟击垮一个人，这是整个日本的民族焦虑。正如文中
所报道的高野腾常，高中毕业就进入大型银行，一直努力工作，甚至连妻子儿女都忽略。过度劳累伴随忧郁症住进医院，出院后被公司安排到闲职岗位，身体持续恶化直至退休，他的人际关系都来源于工作，“一旦失去与公司的关联，他们便会暴露出与世隔绝的孤独面目”。这种“职业缘”的失去，也是他们进入无缘社会的原因之一
社会的快速发展，家庭结构也有了很多的变化。从三世同堂到小家庭，再到单身户，年轻人高喊着“单身万岁”，社会的结构朝着个体化的方向发展。人们在享受自由的同时，也会慢慢丧失“血缘”。亲属之间成为几年甚至几十年不再见面、不再联络的陌生人，就像文中所讲的常川善治一样，失去“血缘”，失去“地缘”，死后的遗体被前妻、舅舅、哥哥统统拒领，最终成了没名没姓的“683”号捐助遗体。没有人可以一直忍受孤独，《小偷家族》中，大家都没有“血缘”，却像一个大家庭一样生活在一起，有奶奶有爸爸有妈妈，一群被社会所鄙夷的人，活得侥幸而快乐。文中一生未婚的若山钵子，在得了膀胱癌后，要给自己选墓地时，决定选一块合葬墓地，“至少在天堂里，我不想这么孤独”，她如是说。
最近几年，“逃离城市”似乎总是会时不时出现在新闻标题上，在乡村快速消失的当下，人们在“回不去的故乡，融不进去的城市”的尴尬境地中陷入不知所措的焦虑。人们在憎恶着城市钢筋水泥的冷漠的同时，也在怀念着乡村村前屋后的三三两两。大家总是讲中国是人情社会，除了吐槽其中的不按制度办事，是否我们也应该为这其中所包含的温情而庆幸呢？
千疮百孔的社会里，也会有美好的瞬间。祝我们永远有人可说，有话可说，永远不会失去联络。
《被嫌弃的松子的一生》 到了中国 就是单身 空巢 失独 《小偷家族》而随意
这个社会对失败者缺乏太多的宽容
旁观者往往用片面的视角将别人遇到的事情简单化，却不知道那是生命不能承受之轻。不知道这是不是应该叫第一效果
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