〔考试时间是是120分钟,满分是100分〕 〔一卷〕
一、阅读〔一共9分〕 “中庸〞辨析
①以前曾经有一种比拟流行的见解,认为中国文化的根本精神是“中庸〞。对于这个问题,应略作辨析。
②“中庸〞观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也,其至矣乎！民鲜久矣。〞〔?论语·雍也?〕对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德〞,而不是说“中庸之为道〞,足证中庸是指一种修养境界,而不仅是指一种抽象原那么。孔子又说：“不得中行而与之,必也狂狷乎！狂者进取,狷者有所不为也。〞〔?子路?〕中行是较高的品德,应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎！狂者进取,狷者有所不为也。〞〔?孟子·尽心下?〕不说中行而说中道,中行、中道,当是同一意义。总之,中庸、中行、中道,应具有同一含义,指高于狂狷的修养境界。
③?中庸?篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言,隐恶扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎！〞所谓执两用中应即对于中庸的解释。?说文?：“庸,用也。〞中庸即用中,指随时运用中的原那么,处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。〞〔?论语·先进?〕后儒解释中庸为“无过无不及〞,是正确的。 ④“中庸(zhōngyōng)〞观念包含一种认识,即许多事情都有一定限度,超过了这个限度,就和没有到达这个限度一样。这就是“过犹不及〞。有些事情,确实如此。如饮食穿着以及睡眠之类,确实是“过犹不及〞。但是,许多事情的限度是随
时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义〞,过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权,使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排挤所谓奇技淫巧,阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步,技术远远超过了前代,促进了文化的高度开展。在历史上,在一定的范围内,超越传统的限度,往往可以实现宏大的飞跃。假如固守“过犹不及〞的中道,就不可能大步前进了。因此,“中庸〞观念,虽然在过去曾经广泛流传,但是实际上不能起推动文化开展的作用。所以,我认为,不能把“中庸〞看做中国文化的根本精神。 ⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神,德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原那么的中华精神。古往今来,这个精神得到发扬,文化就进步；这个精神得不到发扬,文化就落后。正确认识这个民族精神之所在,是非常必要的。 〔张岱年〕 1．本文认为中庸是指一种修养境界,以下不属于其根据的一项是哪一项 〔 〕 A．孔子在?子路?中说: “不得中行而与之,必也狂狷乎！〞中行应与中庸同义,是较高品德。
B．孔子在?论语·雍也?中对于中庸的含义无所解释,可以推测中庸是指一种修养境界。
C．孔子提出“中庸之为德〞,而没有说“中庸之为道〞,足证中庸是指一种修养境界。
D．孟子(mèng zǐ)说：“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎！〞中道与中行和中庸含义一样,指高于狂狷的修养境界。
2．下面对“中庸〞的讲解,不正确的一项是哪一项 〔 〕
A．?中庸?说：“执其两端,用其中于民。〞所谓执两用中就是对于中庸的解释。
B．后儒提出“无过无不及〞,这是对中庸的正确解释。 C．中庸就是孔子在?论语·先进?中所说的“过犹不及〞。
D．?说文?：“庸,用也。〞中庸即用中,指随时运用中的原那么,处事恰如其分。 3．以下表述符合原文意思的一项是哪一项〔 〕
A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法,既不要“过〞也不要“不及〞,这个观念是孔子提出的。
B．所有事情都有限度,超过了这个限度,就和没有到达一样,这就是“过犹不及〞。
C．在历史上,只有超越传统的限度,才可以实现宏大的飞跃。固守中道,就不可能前进。
D．作者认为,“中庸〞观念虽然在过去曾经广泛流传,但实际上不能起推动文化开展的作用。 二、文言文阅读
〔一〕、阅读下文,完成10-12题〔9分〕
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？〞子路曰：“为孔丘。〞曰：“是鲁孔丘与？〞曰：“是也。〞曰：“是知矣。〞问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？〞曰：“为仲由。〞曰：“是孔丘之徒与？〞对曰：“然。〞曰：“滔滔者天下皆是也,而谁以易之？且而与其从辟人之士也,岂假设从辟世之士哉？〞耰(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与？天下有道,丘不与易也。〞
4、翻译下面(xià mian)的句子。
(1) 且而与其从辟人之士也,岂假设从辟世之士哉？〔3分〕 (2) 鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与？〔3分〕 5、全文表达了孔子什么样的政治态度？〔3分〕 〔二〕、阅读?庄子?选段,答复以下问题。〔4分〕
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,那么瓠落无所容。非不呺然①大也,我为其无用而掊之。〞庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖②为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖,不过数金；今一朝而鬻技百金,请与之。〞客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也；或者以封,或者不免于洴澼絖,那么所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容？那么夫子犹有蓬之心也夫！〞
惠子谓庄子曰：“吾有大树,人谓之樗③。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之途,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。〞庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏,以候敖者；东西跳梁,不辟高低；中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛④,其大假设垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉！〞〔节选自?逍遥游?〕
【注】①呺〔xiāo〕然：庞大(pángdà)而又中空的样子。②洴(píng)澼(pí)絖(kuàng)：浮；在水中漂洗；丝絮。③樗〔chū〕：一种高大的落叶乔木,但木质粗劣不可用。④斄〔lí〕牛：牦牛。
6．以下句中加点字词解释不正确的一项是哪一项〔 〕〔2分〕 A．魏王贻我大瓠之种 贻：遗留 B．今一朝而鬻技百金 鬻：卖 C．其大本拥肿而不中绳墨 中：符合 D．以候敖者 敖：通“遨〞,遨游 7．?逍遥游?中庄子提出“小大之辩〞,请简要谈谈你对选文第一段的“小大之辩〞的理解。〔2分〕 三、现代文阅读〔一共12分〕 孔子的洒脱
①我喜欢读闲书,即使是正HY,也不妨当闲书读。譬如说?论语?,林语堂把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
②在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵敏。这两个方面,可以用两句话来代表,便是“君子不器〞和“君子不仁〞。 ③孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目的,就是有朝一日成器,即成为某方面的专家,好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器,就等于是说他没长进,这是很忌讳的。孔子却坦然说,一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长,他听了自嘲说,那么我就以赶马车为专长罢。
④其实,孔子(kǒnɡ zǐ)对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度 。他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己,今之学者为人〞)。他一再强调．一个人重要
的是要有真才实学,而无须在乎外在的名声和遭遇,类似于“不患莫己知,求为可知也〞这样的话,?论语?中至少重复了四次。
⑤“君子不器〞这句话不仅说出了孔子的治学观,也说出了他的人生观。有一回,孔子和他的四个学生聊天,让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做HY事家、经济家和外交家。唯有曾皙说,他的理想是暮春三月,轻装出发,约了假设干大小朋友,到河里游泳,在林下乘凉,一路唱歌回来。孔子听罢,喟然叹曰：“我和曾皙想的一样。〞圣人的这一叹,活脱脱地叹出了他的未染的性灵,使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动,竟改名“圣叹〞,以志纪念。人生在世,何必成个什么器,做个什么家呢,只要活得悠闲自在,岂非胜似一切?
⑥学界大抵认为“仁〞是孔子思想的核心,至于什么是“仁〞,众说不一,但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实,不过他到底是一个聪明人,而一个人只要足够聪明,就决不会看不透一切伦理标准的相对性质。所以,“君子而不仁者有矣夫〞这句话竟出自孔子之口,他不把“仁〞看作理想人格的必备条件,也就缺乏怪了。有人把“仁〞归结为忠恕二字,其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道〞和“邦无道〞两种情况：“邦无道〞之时,能逃就逃(“乘桴浮于海〞),逃不了那么少说话为好(“言孙〞),会装傻更妙(“愚不可及〞这个成语出自?论语?,其本义不是形容愚蠢透顶,而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话,相当于郑板桥说的“难得糊涂〞)。他也不像基督那样,当你的左脸挨打时,要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨〞,他反问：那么用什么来报德呢?然后说,应该是用公正回报怨仇,用恩德回报恩德。
⑦孔子实在是一个非常通情达理(tōng qíng dá lǐ)的人,他有常识,知分寸,丝毫没有偏执狂。“信〞是他亲自规定的“仁〞的内涵之一,然而他明明说：“言必信,
行必果〞,乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉〞)。要害是那两个“必〞字,毫无变通的余地,把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分慎重。我们常说“三思而后行〞,这句话也出自?论语?,只是孔子并不赞成,他说再思就可以了。 ⑧也许孔子还有不洒脱的地方,我举的只是一面。有这一面毕竟是令人快乐的。研究孔子,假如顾及他的全人,对他的哲学或者许也会有些新的认识吧。 〔周国平〕
8．作者认为孔子的“洒脱〞表如今哪两个方面?〔4分〕 9．孔子是一个读书人,他对于读书的主张是怎样的? 〔3分〕
10．文章(wénzhāng)结尾说：“也许孔子还有不洒脱的地方,我举的只是一面。〞联络全文,你认为孔子“不洒脱的地方〞指的是什么? 〔2分〕 11．“仁〞是孔子思想的核心, 那么孔子对待“仁〞的态度又是怎样的呢？〔3分〕 〔二卷〕
四、根底知识〔12分〕
12．以下各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )
A. 既然提升中国公民旅游文明素质是精神文明建立的一项重要任务,那么“绿色旅游〞这种注重修正行为习惯的休闲方式,又怎能等闲视之？
B. 被动挨打的为难,疲于奔命的惊险,猝不及防的惊喜,绝处逢生的狂欢,让申花在中超联赛首场就经历了“最长的一天〞。
C. 关于这个问题,无论伊朗还是HY,其媒体报道都与HY官方、HY方的表态自相矛盾。
D. 英国的一项科学研究显示,播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地大方解囊,有助于增加酒店的收入。
13、以下各句中,语意明确、没有语病的一组是〔 〕
A．恒丰箱包是全箱包行业中历史悠久的一家外贸企业,产品档次之高,品种之全,是一个拥有出口权的厂家。
B．经典(jīngdiǎn)的魅力在于经典作品以经典的方式触及、表达和考虑了人类生存的根本问题,不仅指向现实,也指向将来。
C．一个社会有没有一个庞大的中产阶层,是这个社会稳定和持续开展的根本保证,这已经为兴旺国家的经历所证实。
D．我将制定和施行循环经济推进方案,重点建立300个循环经济试点企业,推动资源节约型、环境友好型社会建立。
14．以下句子中与其他句子在句式上不同的一项是哪一项〔 〕 A．舜避尧之子于南河之南 B．特上弗以为政
C．而民悦之,使王天下 D．旧令尹之政,必以告新令尹 15.对以下加点文言实词解释正确的一项是哪一项〔 〕
A．自是者不彰,自伐者无功 伐：讨伐 B．行有余力,那么以学文 文：文化 C．故日月不高,那么光晖不赫 赫：光明、显耀 D．数罟不入洿池 数：几个
五、默写〔一共10分〕
16.(1)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？〞 子曰：“其‘恕’乎！ , 。〞
(2)子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 , 。〞
(3) 君子以仁存心,以礼存心。 , 。爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。 〔4〕合抱之木,生于毫末。 , 。 , 。 六、语言文字运用〔4分〕
17．子贡问孔子怎样与朋友相处,孔子说：“忠告而善道〔通“导〞〕之,不可那么止,自辱焉。〞〔?论语•颜渊?〕请在理解原句的根底上谈谈你的看法。 七、作文(zuò wén)〔40分〕
内容总结
（1）HY巴州蒙中2021-2021学年高二语文下学期期中试题 〔考试时间是是120分钟,满分是100分〕 〔一卷〕
一、阅读〔一共9分〕 “中庸〞辨析
①以前曾经有一种比拟流行的见解,认为中国文化的根本精神是“中庸〞
（2）但是,许多事情的限度是随时代的演进而改变的 （3）中华民族必有作为民族文化的指导原那么的中华精神 （4）其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩 （5）孔子却坦然说,一个真正的人本来就是不成器的
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