黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。名消利息，一派落花风。悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳药。世间极乐地，算来算去，还数房中。不比荣华境，欢始愁终。得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。
怎挡得住巫山云雨
每年进入美职篮的新秀球员们在赛季开始前都要接受联盟的训练，要进行打球训练吗？不是。联盟给那些二十岁出头，大学毕业就进入全球关注度最高的职业篮球联盟的新秀上的第一堂课是：小心女球迷！
很奇怪吗？一丁点儿都不奇怪。二十几岁的小伙子们正是年轻力壮，生龙活虎的年龄，和联盟一纸合同签下去，一年几百万美元的薪水就尽入囊中。各种诱惑就接踵而至。
联盟给他们上的课会很仔细地向这些富翁们传授什么是艾滋病，艾滋病的传染途径是怎样的，小伙子们要记得带套儿哦，等等。为什么这样，因为联盟清楚地知道这群富翁并不能像控制手中的篮球那样熟练地控制自己的下面的球。联盟不希望出现第二个魔术师约翰逊。
我们可以发现，尽管我们从小就接受道德教育，各种宗教教义也教导人们清心寡欲、勿动邪念，但每当人们内心的欲望觉醒的时候，这些看似严苛的准则似乎毫无约束力。人终究是由欲望驱使的，当欲望的闸门一旦被打开了，那便是野马脱缰。自制力对人们来说就像天边云，只是一个可望不可即的远方而已。
欲望之洪是大坝所拦不住的道德法律的大坝修建得再过雄伟壮观，欲望的洪流倾泻而下的时候，该垮的还是得垮。几十年前，领袖随口就丢出一句“高峡出平湖”，几十年后，全国人民誓要“截断巫山云雨”。可是2016年的夏天，湖北还不是一片汪洋泽国。领袖想留住巫山云雨，奈何云雨无情喔。
不过一只猴
人类总爱站在食物链的顶端沾沾自喜，自诩天之骄子，著书立言人有别于动物，人类高于动物。但就食色而言，两者真有差别吗？
耶鲁大学心理学家劳里·桑托斯和经济学家凯斯·陈曾抓了三公四母七只帽猴做实验。帽猴的脑容量比较小，他们的脑袋里就两件事：吃和做爱。实验者一天会给猴子很多棉花糖吃，这群猴子即使吃到吐还是会去向实验人员继续要棉花糖吃。
实验的最主要一项任务就是教会猴子们使用货币。两位研究者用金属圆圈投向猴子，同时给予他们水果当做犒劳。当猴子把不能吃的金属圆圈扔回来的时候，发现他们会的到研究人员给的食物。于是知道原来金属圆圈可以换食物，便格外珍惜自己手中的“货币”了。
研究人员决定让猴子们自由竞争获取财富，将一堆货币扔进笼子。猴子们玩命争抢，结果七只猴子有抢到多的，有抢到少的，有没抢到的。此时，神奇的一幕发生了喔。货币多的猴子吃得大肚溜圆后，从多余的货币里拿出一枚走向一只没有抢到货币的母猴，把货币交给她，然后就开始和她亲热，没有遭到任何抵抗就和那只母猴发生了性关系。而后，这只母猴拿着自己“卖淫”所得的货币找研究人员来买食物。
你我不过一只猴我们都必须得承认吃和性是所有动物的本能。人和猴子一样，无甚差别。只不过人类是掌握了高级形式语言的动物，语言最重要的一项功能就是说谎。谎言是人类出于本能行为的遮羞布。丈夫告诉妻子说手机通讯录里面的小红是工作合作伙伴，妻子告诉丈夫说自己和邻居王大哥从来没有说过话。
某前羽毛球世界冠军会对大家说，我掐她屁股是因为想告诉她要把羽毛球打好关键是看臀大肌的紧实度，强有力收缩自如的臀大肌意味着超强的爆发力，这在赛场上进行关键扣杀是至关重要的。
食
话说回来，我们简单的将食色归为人的本能需求就完了吗？恐怕没这么简单。倘若如此，获得食欲和性欲满足的人就应该追求食色之外的东西对不对。但好像人类的历史和个体的种种遭遇告诉我们人类和猴子一样，对于食欲和性欲的追求永远都没有满足的时候，欲望之坑就是一个无底洞，不去填就觉得空虚，去填却总也填不满。到头来，我们就像那只被做实验的猴子一样即使吃棉花糖已经吃到呕吐了，但还是想要。
拿中国的饮食来说，如果一个人说他的梦想是尝遍天下美食，我们或许会祝福他成为一个美食家。但倘若一个人说他的梦想是尝遍天下美色，我们或许就唾弃他为衣冠禽兽了。为什么会这样？
一个中国人可以不假思索地脱口而出多种中式烹饪方式，煎炸煮炖焖，蒸炝爆煨汆。从人的角度来讲，我们为了制作出最为美味的食物，但作为人们刀俎下的动植物，那简直是对他们的酷刑呀。中餐一定要讲究色香味，说白了评价美食的好坏无非就是看它是否能最大程度地刺激人们的各种感官，勾引人们的食欲。那这和一个人观看色情电影有什么区别。
greasy色情电影的男女演员们要使尽浑身解数来撩拨观众，从镜头调度到灯光运用，从人为声音制造到道具使用，无不在试图满足观众的感官刺激。可见食、色二者对人的功效是一样的。只不过，前者可以被人们拿到台面或者社交媒体上并不感到羞愧地进行公开的炫耀讨论，而后者只能被衣冠楚楚的人们在讨论时假惺惺地嗤之以鼻罢了。
我们被教育淫秽色情的东西是污秽的，不应该去观看。可是从来没有人站出来正义凌然地告诉我们三餐也应该节制，不可贪得无厌。
蜚声远扬的日本料理本源自中国烹饪技术。宋代以前，中国食物有脍炙之分，可是碳被应用到食物烹饪中后，中国食物就只剩下“炙”（熟食）。日本则将“脍”发扬光大，所以我们看到的日本料理是那么的清新可口，对于饮食的控制及讲究使得日本社会好少出现肥胖人口。
相反，在看如今的以中美为代表的发达国家，人们为了满足口舌之欲，肆无忌惮地往自己的身体里塞充各种食物。中国食物在端上饭桌前是经过许多程序加工的，虽说加工得越精致，食物便越美味，但这也意味着食材的营养成分流失得越多。最终吃到嘴里的和一堆废渣有什么区别。
始终不解的是为什么像麦当劳肯德基这种垃圾可以风靡世界。都说孩子是一个国家的未来，可是现在中国青少年日常的饮食中充斥着各种油炸，高糖的食物。这些食物看上去金黄诱人，可是家长们从来对孩子们的此类饮食不加节制，甚至还一起去吃所谓的全家桶，感觉生活一片“小确幸”。
人们的口舌之欲同性欲一样强烈让一个孩子长期食用这种垃圾食品那就是说在放任一个孩子在没有任何指导下看色情影片。最能戕害身体的无非是肆意纵欲不加节制。大人们从来就没有给孩子们树立一个好榜样。成年人面对高油脂，高热量的美食时的自制力都不及性饥渴的单身汉面对色情影片的自制力。
色
或许之前的中国人受够了食物短缺的苦，有一种天然的恐惧感，老感觉食物吃到肚子里才安心。但另外一个恐惧感却深深萦绕在全人类的思绪里。那便是性资源的短缺。可是说人类的纷争都是因为争夺性资源而引起的，如果按照弗洛伊德的观点，至少是这样。
洪秀全、杨秀清那帮泥腿子当年打得曾国藩节节败退。整个太平天国军队势如破竹，攻城掠地，大半个中国都快纳入囊中，眼看整个清王朝就要倾覆。可是，到了南京后，那帮泥腿子简直一副“天下女子尽可妻”的姿态，誓要淫尽天下妻女。
就连东方某国，赶跑政敌，建政初期就开启了一波换妻风潮。结发妻子们年老色衰，既然大权在握当然要离婚去娶年轻貌美的姑娘。苏联老大哥的共产共妻的要北学南渐呀。
当今中国，婚外恋早已不是什么新鲜事儿，上至权贵明星，下至普通百姓总觉的睡在自己床边的伴侣不是最完美的。总得想尽办法，寻个乐子。万一事情败露，便千不该万不该，悔恨自己没有自制力，对不起家人，对不起好友。其实，最不起的还是自己，上天赐予了一身肉体，本该好好打磨。免受垃圾食品的危害，免遭美色诱惑。结果你我不过是生生把他活成了一副皮囊。
说到这里，突然想到了一部我国文学史上可与《金瓶梅》比肩的巨著（可自行搜索明代艳情小说排行榜）。书中男一号风流倜傥，高富帅一枚，他的神奇猎艳之旅这里不方便透露。不过，在此想说一下男二号。男二号书中人称“皮布袋和尚”。他有一段言论，赠与诸君，以结此文：
“天下可欲之事不独声色货利。就是适体之清风，娱情之皎月，悦耳之禽鸟，可口之薇蕨，一切可爱可恋者皆是所欲。”