一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
注释
①上人：对僧人的敬称。
②一丘：语出《晋书·谢鲲传》。指隐居山林。
③三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
④东林：指庐山东林寺。
⑤黄金燃桂尽：《战国策·楚策》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。这里喻处境窘困。
译文
我常向往去丘山隐居高卧，但苦于没有资财把庭院经营。滞留求仕并非我的意愿，我常常怀念东林寺我的远师。京城物价太昂贵，难于久留，一腔报国壮志也逐年衰减。夕阳渐落凉风吹来，听着蝉鸣，只能增加我的悲哀。
赏析
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
968oK.com扩展阅读
谷口书斋寄杨补阙-欣赏
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。
闲鹭栖常早，秋花落更迟。
家僮扫罗径，昨与故人期。
注解
１、泉壑：犹山水。
译文
山泉沟壑萦绕着这座茅屋书斋，
云霞映衬墙头薜荔象五彩幔帷。
雨后新竹的姿彩多么叫人喜爱，
更可爱晚山映照着夕阳的余辉。
悠闲的白鹭常常早早回巢栖宿，
秋花饱含生机比别处落得更迟。
家仆正辛勤地把萝径打扫干净，
我昨天与老朋友预约会面日期。
赏析
这是邀约的诗，约杨补阙前来书斋叙谈。诗极写书斋景物，幽静清新。雨后新竹，生机勃发，晚山夕照，余辉动人，秋花未落，仍有蓓蕾，如此境地，怎不促使杨补阙践约前来？
诗全是写景，句法工整。首联起对，颔联晴雨分写，颈联写花鸟情态，末联写邀约。“竹怜新雨后，山爱夕阳时”也不愧为写景妙句。
宿桐庐江寄广陵旧游-欣赏
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
注解
1、沧江：同“苍江”
2、建德：今属浙江，居桐江上游。
3、非吾土：王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮。”
4、维扬：即扬州。
5、海西头：扬州近海，故日海西头。
译文
山色昏暗听到猿声使人生愁，
桐江苍茫夜以继日向东奔流。
两岸风吹树动枝叶沙沙作响，
月光如水映照江畔一叶孤舟。
建德风光虽好却非我的故土，
我仍然怀念扬州的故交老友。
相忆相思我抑不住涕泪两行，
遥望海西头把愁思寄去扬州。
赏析
这是旅中寄友诗。全诗写江上景色和旅途悲愁，表现他乡虽好终不及故土之意，流露出奔波不定、颇不得志之情。开头两句有造作雕琢感。“急夜流”三字，若直说“夜急流”更顺畅得多。然而三、四两句“风鸣两岸叶，月照一孤舟”却是随手拈来，清新诱人，江上夜色，如置眼前，足见诗人何等大手笔。
诗的前半写景，后半写情，以景生情，情随景致，景情揉合，景切情深，撩人情思。
【相关推荐】
孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》阅读答案附翻译赏析
《宿桐庐江寄广陵旧游》阅读练习及答案
孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》从哪个方面描写所见的景物?
《宿桐庐江寄广陵旧游》中三,四两句景物描写有何妙处?
《宿桐庐江寄广陵旧游》这首诗表达了诗人怎样的情感?
《宿桐庐江寄广陵旧游》的颔联写景有何特色?
登柳州城楼寄漳汀封连四-诗词欣赏
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱芙蓉水。密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。
注解
１、大荒：旷远的广野。
２、惊风：狂风。
３、：吹动。
４、芙蓉：指荷花。
５、薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。
６、百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
７、纹身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。
译文
柳州城上的高楼，接连着旷野荒原；
我们愁绪象茫茫的海天，无限宽广。
狂风阵阵，猛烈吹乱了水上的芙蓉；
暴雨倾盆，斜打着爬满薜荔的土墙。
岭上树木重重，遮住了远望的视线；
柳江弯弯曲曲，象百结九转的愁肠。
咱五人同时遭贬，到百越纹身之地；
而今依然音书不通，各自滞留一方。
赏析
柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。后来五人都被召回，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。这首诗就是这时写的。他们的际遇相同，休戚相关，因而诗中表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，而相思之苦，无法自抑。诗的首联先写柳州，再总写四人分处之地都是边荒。颔联写夏日柳州景物，写景，报告当地气候。颈联写远景，写相望之勤，相思之苦，融情入景。尾联写五人遭际，天各一方，音书久滞。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，楚楚动人。
寄人
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
送上人（收藏）
【原文】
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
【注解】
1、上人：对僧人的敬称。
2、“孤云”句：张祜在《寄灵澈诗》中有“独树月中鹤，孤舟云外人”句，与此用意正相同。将：和，共。
3、沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福地。
【译文一】
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿?
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
【译文二】
野鹤驾着孤云高飞天空，岂肯在人间居住?
你不必到著名的沃洲山福地，那可是人们最熟悉的去处。
【赏析】
这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即要归隐，就别往这样的俗地。隐含揶揄灵澈之入山不深。
【鉴赏】
这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送往迎来，而是送僧人归山。被送者不是尘世俗人，诗中也没有送别一般尘世俗人的“黯然魂销”的怅别之情，而颇多调侃，兼有嘲讽之意。
前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世怎能留得住呢?因此诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼;因此，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
三、四句是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，然后接近权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃洲山”，暗寓出沃洲山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但此诗说得更直率。由此可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊?”
观此诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃洲山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
寄韩谏议
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
注解
１、鸿飞冥冥：指韩已遁世。
２、羽人：穿羽衣的仙人。
３、帷幄未改：帷幄本指帐幕，此指谋国之心。
译文
眼下我心情不佳是思念岳阳， 身体想要奋飞疾病逼我卧床。
隔江的韩注他品行多么美好， 常在洞庭洗足放眼望八方。
鸿鹄已高飞远空在日月之间， 青枫树叶已变红秋霜已下降。
玉京山众仙们聚集追随北斗， 有的骑着麒麟有的驾着凤凰。
芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没， 潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。
星宫中的仙君沉醉玉露琼浆， 羽衣仙人稀少况且不在近旁。
听说他仿佛是昔日的赤松子， 恐怕是更象汉初韩国的张良。
当年他随刘邦建业定都长安， 运筹帷幄之心未改精神惨伤。
国家事业成败岂敢坐视观望， 厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。
太史公留滞周南古来被痛惜， 但愿他象南极寿星长泰永昌。
品行高洁之人为何远隔江湖， 怎么才能将他置于未央宫上？
赏析
此诗属于游仙诗一类，隐约含蓄，反复涵咏，始能体味。诗前六句为第一段，写怀念韩某远在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句 为第二段，写朝廷小人得势，而贤臣远去。点出韩某已罢官去国。“似闻”六句为第 三段，写听到韩某罢官原因，以张良比之，颂其高洁有才。末四句为第四段，抒写自 己感想，并望韩某再度出山，为国出力。诗思严慎细致周密，写得隐晦曲折。格调却清新激昂，铿锵有力。
寄人-赏析
【原文】
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
【注释】
1、小廊句：指梦中所见景物。
2、多情两句：指梦后所见。
3、离人：这里指寻梦人。
4、谢家：泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名，故后人多以“谢家”代闺中女子。
【译文】
离别后梦里依稀来到谢家，徘徊在小回廊阑干畔底下。
醒来只见庭前多情的明月，它还在临照离人临照落花。
【白话译文】
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
【赏析】
这是与情人别后的寄怀诗。诗的首句写梦中重聚，难舍难离;二句写依旧当年环境，往日欢情;三句写明月有情，伊人无义;四句写落花有恨，慰藉无人。前二句是表明自己思念之深;后两句是埋怨伊人无情，鱼沉雁杳。以明月有情，寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。
【鉴赏】
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为“寄人”的诗，就是用来代替一封信的。
诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干，也像往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词：“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。然而，“别梦”两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢?这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
正因为这首诗是“寄人”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。