龙池,龙池李商隐,龙池的意思,龙池赏析 -诗词大全
龙池朝代：唐 体裁：七言绝句 龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。 【赏析】前两句写唐明皇赐宴兴庆宫龙池上的场面：云母屏开，宴饮作乐，羯鼓声急促高亢，淹没了所有器乐。后两句写夜深宴罢归来，唐明皇的侄儿薛王酩酊大醉，而儿子寿王却夜不成寐。为什么睡不着？留给读者以回味和想象。
“薛王沉醉”，这是没有深意的一笔，喝醉了的人该有不少，但为什么“寿王醒”？
玄宗李隆基夺走了儿子寿王的.妻子杨玉环,
玄宗皇帝携贵妃来华清池洗浴，叫来诸王子，酒宴排开，歌舞升平，看到昔日的妃子，今天成了皇帝的新宠，远远望去，粉白黛绿，明目皓齿，花枝招展，千娇百媚，那寿王酒宴上能喝得下去、回来后能睡得着觉吗？
诗人的笔触精微而传神，寥寥几个字，就把失去爱妻后的寿王那种悲苦、无奈，欲待忘却有无法忘却的心情刻划得生动极了。留给我们一张珍贵的历史写真。
李商隐号义山，《李义山诗集》共三卷，存诗约六百首。诗人李商隐以途中见闻，展现了甘露事变后灾难深重、民不聊生的社会实况，并追溯唐王朝治乱盛衰的历史变化，从今昔对比中，指出祸乱的根源。
【龙 池】
李商隐
龙池赐酒敞云屏，
羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，
薛王沉醉寿王醒。
《龙池》李商隐全诗赏析
《龙池》是唐代诗人李商隐的一首咏史诗，表示了对封建帝王骄奢淫逸生活的不满。笔触精微而传神，寥寥数字表现了对虚伪的封建伦理道德的嘲讽。
龙池
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
【注释】
⑴龙池：既是地名，也是舞曲名。这里指隆庆宫。《旧唐书·音乐志》载：“玄宗龙潜之时，宅在隆庆坊。”“玄宗正位，以坊为宫，池水逾大，弥漫数里。”又据《新唐书·音乐志》载：“初，帝赐第隆庆坊，坊南之地变为池，中宗常泛舟以厌其祥。帝即位，作龙池乐，舞者十二人，冠芙蓉冠，蹑履，备用雅乐，唯无磬。”
⑵云屏：有云形彩绘的屏瓜或用云母作装饰的屏风。
。 羯鼓两面蒙皮，腰部细，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它发出的音主要是古时十二律中阳律第二律一度。
⑷漏永：漏是滴漏的意思，是古代的`计时器。漏永形容漫漫的长夜。
⑸薛王：唐玄宗弟弟李业之子。寿王：唐玄宗的儿子李瑁。杨玉环先为寿王妃，后被唐玄宗看中，又将其立为贵妃。
【白话译文】
云母屏开，宴饮作乐，羯鼓声急促高亢，淹没了所有器乐。夜深宴罢归来，唐明皇的侄儿薛王酩酊大醉，而儿子寿王却夜不成寐。
【赏析】
白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的龙池畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》)，虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
李商隐(公元813—858年)，唐代诗人，字义山，号玉谿(溪)生、樊南生。汉族，祖籍怀州河内(今河南沁阳)，生于荥阳(今河南郑州荥阳)。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。
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龙池春草朝代：唐 体裁：五排 龙池清禁里，芳草傍池春。
旋长方遮岸，全生不染尘。
和风轻动色，湛露静流津。
浅得承天步，深疑绕御轮。
鱼寻倒影没，花带湿光新。
肯学长河畔，绵绵思远人。
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龙池春草朝代：唐 体裁：五排 凤阙韶光遍，龙池草色匀。烟波全让绿，堤柳不争新。
翻叶迎红日，飘香借白O。幽姿偏占暮，芳意欲留春。
已胜生金埒，长思藉玉轮。翠华如见幸，正好及兹辰。
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龙池春草朝代：唐 体裁：五排 暖积龙池绿，晴连御苑春。迎风茎未偃，`露色犹新。
苒苒分阶砌，离离杂荇O。细丛依远渚，疏影落轻沦。
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。
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龙昌寺荷池朝代：唐 体裁：五绝 冷碧新秋水，残红半破莲。
从来寥落意，不似此池边。
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游终南龙池寺朝代：唐 体裁：五古 飞鸟不到处，僧房终南巅。龙在水长碧，雨开山更鲜。
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
晚磬送归客，数声落遥天。
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题龙池山人朝代：唐 体裁：七古 主人家在龙池侧，水中有鱼不敢食。
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。
龙 池
李商隐
龙池赐酒敞云屏，
羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，
薛王沉醉寿王醒。
李商隐的咏史诗颇多“小说气”。他往往通过“合理想象”，叙述出历史生活的某一片断场景，描写人物的活动与心理，让读者自行领味其中寓含的微旨。
这首《龙池》由于涉及一个很难正面下笔的题材——唐玄宗将原为其子妇寿王瑁之妃的杨玉环占为己有的事情，这种合理想象、侧面虚点、有案无断的写法便更有用武之地了。
前两句描写龙池宴饮。龙池在兴庆宫内。龙池赐酒，敞开分隔内外的云母屏风，表明这是玄宗在宫中摆设的不分内外的家宴，参加者除玄宗、诸王外，自然也包括宫中新宠杨贵妃在内。席上少不了奏乐助兴，然而却非平常的丝管竞逐，而是羯鼓高奏，众乐皆停。
羯鼓状如漆桶，用两杖敲击，其声破空透远。玄宗特爱此乐，一次听琴未毕，就叱退琴师，说：“速召花奴(汝阳王李琎小名)将羯鼓来，为我解秽!”透过这个细节，可以感受到唐代宫廷渗透的胡风，以及帝王的君临一切，与下两句之间存在着有神无迹的关联。
三四转写宴罢归寝、薛、寿二王一醉一醒的情形，纯从想象下笔。玄宗弟李业封薛王，开元二十二年卒，诗中所写当指嗣位的`薛王李(一作王员)，但亦不必拘实详核，诗人不过偶举作衬而已。薛王胸无隐痛，席上自必开怀畅饮，故宴归立即沉醉酣睡。。着一“醒”字，思念、痛苦、愤恨、羞辱之情全部包蕴。
诗中虽使用了类似小说的写法(如对宴会与宴归情景的想象及细节描写)，但诗毕竟不同于小说，“寿王醒”这一细节中所包蕴的许多心理活动，没有也不必象小说那样展开描绘。通篇没有一处正面揭露玄宗的乱伦之行，没有一句直接谴责的话，但借助想象典型场景的描写，却收到了比正面描写，直接谴责更佳的艺术效果。