烟花乱纷纷，散了游子心。
红尘冷相对，母唤游子归。
雾隐不见月，遥思妻儿眠。
风摇灯影颤，孑孓望空叹。
书中翻历史，人生烟云里。
功名与利禄，对酒当歌处。
得意伴失意，谈笑江湖气。
荣辱几十年，淡隐尘嚣间。
春助事业
忙里不觉春来早，
柳戏春鸟。
雨水过了。
春风乱摆小蛮腰。
事业乍好心飘飘，
岂可性傲。
春醉志高。
且看江山竞妖娆！
春暖人间
春风轻剪细雨丝。
雪消融，
柳青长堤。
叶举花蕾冬去矣，
风欢聚，
初春里。
池边客吟春柳句。
叶散在，
春水花泥。
指下键盘敲雁字，
桃儿欢，
人也媚。
赠事业上一朋友
寒冬苦渡春上头。
脚轻盈，
好时候。
忽然扯得袈裟走，
寒浸春风瘦。
高山流水共携手。
子期迎，
伯牙留。
珍惜身后一路柳，
共赢江山秀。
是谁背上了厚厚的行囊开始远行漂泊流浪,
是谁满怀思念惆怅的身在异乡；
烈日下你挥汗如雨、汗流浃背却幸福的说：为了我挚爱的家人我愿意!
黑夜里你却一个人默默独自承受疲惫与孤伤。
是啊！这就是我们独在异乡为异客的游子，
憨憨的笑，踏实的痴是我们永不改变的本色。
别说我们脏！请你们看看那一栋栋崛起的高楼与瓦墙。
别言我们贱！请你们想一想虽然岗位不一样，
但都是为自己的的幸福而忙。
别总是站在高处看我们，其实我们大家都一样，都是娘生父母养。
别总是讥笑讽刺的说：一群土老帽、乡吧佬，我们会淡然一笑，
因为我们拥有着自己的天堂。
讥笑讽刺别人的人其实才是最大的小丑，
因为他们永远看不到自己肮脏丑陋的内心。
这就是我们一个平凡的游子！
一个默默无闻付出的游子！
如梭的岁月闯入年节
他乡的游子归心似箭
回家的渴望装满心房
团圆的景象与天同长
一年的等待不再遥远
回家的行囊安放床上
时间的嘀嗒敲击无眠
回家的念想爬满胸腔
买一张车票千辛万苦
回家的道途千里迢迢
匆忙回家能团聚几天
游子的心中痴心一片
回家，是留念家的暖
回家，是品尝年的味
回家，是拥抱爱的香
回家托起了团圆的梦
团圆，是沉醉于与亲人欢聚的温暖
团圆，是爱与被爱交织幸福的浪漫
团圆，是让孤独的灵魂拥抱生命的巢
团圆，是让孤单的心停靠在爱的港湾
团圆搭建了回家的桥
火车的长笛吹出心动的激越
和着九曲山川的晚霞欢歌飞旋
蜿蜒的车轨抛下异乡的劳顿
载着满满的笑容和真诚的祝愿
陌生的眼睛洋溢着企盼的眼神
温婉的面孔铺满了每一节车厢
飘飞的细语东西南北海阔天空
把风姿卓越的背影送达眷念的故土
熟悉的脸庞飘动在眼前
甜美的声音萦绕在耳畔
亲人的温度让久违的笑脸如花绽放
欢快的气氛驱赶了忙碌奔波的.疲惫
情丝缕缕，年味绵绵
亲人的笑面恬适着身心
欢歌阵阵，璀璨绵延
爸妈的慈祥缱绻在心间
美酒飘香，举杯同庆
丰盛的晚宴喂饱了双眼
鞭炮隆隆，烟花烂漫
缤纷出一个羊年的春天
辞旧迎新，声声祝愿
你言我敬，陶醉心田
一元复始，二龙腾飞
三羊开泰，四季平安
五福临门，六合同春
七星高照，八方来财
九九同心，十全十美
百事可乐，千事吉祥
万事如意，亿兆一心
普天同庆，太平盛世
国富民强，声声如许
温馨的寄语长出了春天的绚烂
把游子的每一个愿望种进了梦里面
《游子吟》原文：
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖?
《游子吟》注释：
【1】《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作。。吟：吟诵，诵读。
【2】游子：出门远游的人。。
【3】临：将要。
【4】意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。意恐：担心。归：回来，回家。
【5】言：说。
【6 】 寸草：小草;萱草。这里比喻子女。萱草(花)是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心与关爱。 心：语义双关。既指草木的茎干，也指子女的心意。
【7】报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。
【8 】三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
《游子吟》译文：
慈祥的母亲手里把着针线,
为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，
又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠?
《游子吟》赏析：
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的辞藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元(785-805)中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁始登进士第。后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元中任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和(806-820)初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。诗与韩愈并称“韩孟”。有《孟东野集》。
游子吟诗歌解析
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
。三、四句临行密密缝，意恐迟迟归，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线密密缝是因为怕儿子迟迟难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。诗从肺腑出，出辄愁肺腑(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的`人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：父书空满筐，母线萦我襦(史骐生《写怀》)，向来多少泪，都染手缝衣(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
注释
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠?
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
《游子吟》原文
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖!
孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元(785-805)中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁始登进士第。后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元中任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和(806-820)初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。诗与韩愈并称“韩孟”。有《孟东野集》。
游子吟诗歌鉴赏
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠?
赏析
这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的`诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊轶事：巧挫钦差
唐朝时候，武康县出了个才子叫孟郊。这个孟郊出身微贱，但读书用功，方才出众。
一年冬天，有个钦差大臣来到武康县了解民情。县太爷大摆宴席，为钦差大人接风。正当县太爷举杯说“请”，钦差大人点头应酬的辰光，身穿破烂绿色衣衫的小孟郊走了进来。县太爷一见很不高兴，眼珠一瞪喝道：“去去去，来了小叫花子，真扫雅兴。”
小孟郊气愤地顶了一句：“家贫人不平，离地三尺有神仙。”
“唷!小叫花子，你甭狮子开大口，我倒要考考你。我出个上联，你若对得出，就在这里吃饭。若是对不出，我就判你个私闯公堂，打断你的狗腿。”钦差大臣阴阳怪气地说。
“请吧。”小孟郊一点也不害怕。这钦差大人自恃才高，又见对方是个小孩，便摇头晃脑地说：“小小青蛙穿绿衣”
小孟郊见这位钦差大臣身穿大红蟒袍，又见席桌上有一道烧螃蟹，略一沉思，对道：“大大螃蟹着红袍”
钦差一听，气得浑身象筛糠，但有话说在先，又不好发作，便对县官说：“给这小儿一个偏席，赏他口饭，看我再和他对。”
这老钦差三杯老酒落肚，又神气活现开了，他斜了一眼小孟郊，又阴阳怪气地说：“小小猫儿寻食吃”
小孟郊看着象馋狗啃骨头似的钦差大臣，又看着拍马溜须的县太爷，心想，你们这帮贪官污吏，便怒气冲冲地回敬道：“大大老鼠偷皇粮”。
钦差大臣、县太爷一听吓得目瞪口呆，出了一身冷汗。原来他们吃得正是救灾的银子呢，只好做贼心虚了。
《游子吟》诗歌赏析
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释
1.游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。
2.寸草：在这里象征子女。
3.心：草木的基干叫做心。在这里心字双关。
古诗赏析
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
。三、四句临行密密缝，意恐迟迟归，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线密密缝是因为怕儿子迟迟难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：父书空满筐，母线萦我襦(史骐生《写怀》)，向来多少泪，都染手缝衣(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
《游子吟》诗歌分析
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖。
[注释]
1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。
2. 寸草：在这里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。
[简析]
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的'比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
60岁时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”(李肇《唐国史补》)。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。
宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江□、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、夏敬观等;持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。他和贾岛都以苦吟著称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》)，后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”(《论诗三十首》)。
今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。
评析：这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的'此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
《游子吟》原文
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖?
孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士。50岁任溧阳尉，在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和(唐宪宗年号，806～820)初(/wenxue/)，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。诗与韩愈并称“韩孟”。有《孟东野诗集》。
《游子吟》简介
。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的辞藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
[知识拓展]
游子吟这首诗的主题
这是一首母爱的颂歌.诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱.
??诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的.物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情.中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情.虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下.最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?
??全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣.