一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时候,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界。
在海明威看来，战争本来就是一种荒诞的行为，是黑暗的政府对人们的一种欺骗和利用，政府用正义的名义骗大众去前线奋战，但结果只是牺牲。
这部作品大致可分为两部分，前部分是小说主人公在战场上的情况，后半部分是主人公厌倦了战争，因此离开前线，和文中女主人公离开的情况，但是女主人公在小说的最后却因难产而死，那个时代的人总是得不到幸福的。
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《永别了，武器》是海明威一部带有浓郁自传色彩的作品，在距离他第一次世界大战中受伤的十年后，他完成了这部作品。小说具有强烈的反战情绪，总体可以分成两个部分：第一部分是告别战争;第二部分是告别爱情。在作品中，海明威谴责的并不是参加战争的人，而是战争的种种罪恶和愚蠢，以及帝国主义宣传的虚伪性。海明威指出战争摧毁人的幸福，即使是告别了硝烟弥漫的战场，在黑暗中奋力跃入大河，受过死亡的威胁而重生，逃亡到瑞士，享受到世外桃源般的生活，最终爱人还是难免一死，因为作者相信“世界杀害最善良的人、最温和的人、最勇敢的人”。这种人生如梦的悲观绝望，从根本上否定了资产阶级社会的文明。 从整个故事来看，海明威是写出了人们对于这场摧残爱情、摧残人性的的战争从投入到怀疑到厌恶继而到冷漠麻木的过程，反映了第一次世界大战后玩世不恭、信仰危机的“迷茫一代”的精神面貌。书中主人公亨利从尽义务到对战争的指责调侃，到处了意大利社会各阶层对战争的态度，而海明威就是要让人们“从这本书中了解人类在战争中的思想感情”。现在读来，这篇小说还是有着吸引人之处和可学习借鉴之处。海明威的语言确实有其可取之处，值得我们品味……
读了《永别了,武器》使人明白战争是一个屠宰场,人们在战争中看不到任何光荣、辉煌的事。
这部作品在美国当代战争题材作品中有着一定地位,在纷繁复杂的新世纪,我们可以从它得到很多有益的启示和借鉴,战争是人类文明史不可分割的部分,帮助我们解读历史,认识人类发展的轨迹。他在作品里主人公的勇敢与情感中表现了对人性的尊重。从某种意义上说,和平也是由战争收获来的,战争的胜利不仅表现在战争本身的胜利,也表现在一种自由民主对一种邪恶专制的胜利,从而使其走向理性的道路。人类历史本身就是一部战争史,期间发生的一切事件都是相互作用、相互制约、相互影响的。战争二字的含义较为宽广。
如今提倡和平与发展的氛围下,怎样看待战争这个概念以及它的生存和发展,是我们每一个爱好和平的民族所不断探索和实践的课题。海明威擅于描绘战争,读了《永别了,武器》使人明白战争是一个屠宰场,人们在战争中看不到任何光荣、辉煌的事。揭示了那场荒.唐战争留给青年一代难以愈合的精神创伤。这部小说在美国两次被拍成电影,在世界许多大学成了专门研究的课题、作品让人们感觉到美与恶,给人以感情上和意识上的认可与否定。在历史发展长河中,它依然焕发着永不泯灭的光辉,在我们的精神里共鸣。海明威不是一个社会主义者,对战争除了诅咒之外无法指出消灭帝国主义战争的正确途径,关于全世界人民如何团结起来彻底消灭帝国主义战争根源这一点在他的作品中没有体现,给读者留下一些遗憾。
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
一个生在和平年代的人，要去描述战时的残酷景色与人们的悲苦，就好比是一个双目失明的盲人，希望作出一副精美的油画。虽不无可能，但也绝不容易。
那么，现今的人们若要去了解战争时期的惶恐，该如何是好?前人的描述总是不尽人意、缺乏传奇性，而战争电影亦是孰优孰劣，不知怎样的场景才是真相。——幸而有了文学的存在，人们能够将自己亲眼所见或脑海中曾经留有丝毫印象的一幕幕以文字的形式记叙下来，或平实讲诉，或加入情感因素，甚至能使用修辞，使得阅读者能够通过作家的手笔来感知他所希望你知道的事情。这大概是下面这一段出色的荒景描写出现的原因之一：
"那一年的晚夏，我們住在村莊上的一幢房子里，望得見隔著河流的平原和那些高山。河床里有圓石和漂石，在陽光下又干又白，清藍明淨的河水，在河道里流得好快。部隊從房子边走上大路，揚起沙尘，洒在树叶子上。树干也積滿了尘埃，那年树叶早落，我們看著部隊在路面上開着走，尘沙往上飞揚，树叶儿給微风吹得向下掉墜，士兵們开過之後，路上赤裸裸的只剩一片落叶。"
这是这本书的开场白，能够展示极能进入内心，发自灵魂的荒凉和干燥。闭上眼睛，我们仿佛能够看见那些平原、高山，树叶在飘落、军车驶过时空中的尘埃。这时我们的感觉就被这位文学家带着，在那时的故事中遨游：作为志愿军参加战役、与那年轻貌美的护士相恋，改变了他的性格和观点，组成了一生中无比重要的家庭……这是俗套的故事情节，却是不同水准的描写。海明威在这部小说中多次描写了不同的荒凉，空气、河谷、切断的高山、凋谢的葡萄树、远方卡索高原的意向。各种战时的人物，并不多却能代表不同的人：单纯的青年、爆粗口的军官、与当时环境不合的神父，还有最重要的坚毅的护士小姐。
不同作家笔下的战争显然有不同的意向、不同的格调和态度，无论是托尔斯泰的战争、还是乔万尼奥里的战争、或都德的战争还是奥斯特洛夫斯基的战争，他们互相之间各异乃是必然，但毫无疑问有一点的相同又是必然：他们一定是极力表现战争的残酷而不是美好，大概也有一些反面的魅力，但绝不可能有正面的歌颂：有谁愿意去歌颂一场战争，而去招惹亿万人的骂名?有谁能够构思一篇小说，意于表现战争能够给人带来的欢乐?
幸而最终亨利离开了战争，他对这样的世事厌恶，而热爱安逸自由的生活，他对颠沛流离的逃亡恐惧，希望和爱妻共同行路，他对战争的缘由迷惑不解，内心期盼战争的完结。受苦于人类历史上所有战争的人们又何尝不是如此?他们总以"战争快要结束了"来安慰自己却不得不接受战争的持久和加剧。所有在战争中逝去的生命就如同在战场上飘扬的尘埃，毫无自由，不知将落向何方。但一场战争若能导致永久的和平，那么那些死去的生命就在刹那间化为永恒：他们虽然离去，却至少为后世带来了安宁。但众所周知，并不存在这样的战争，它们并不能带来永恒、不能带来欢乐，哪怕是战争结束以后。战争依然在继续，这给人予以无可奈何或一些人夸夸其谈的资本。
虽然卡隆玲的悲情演绎出愤怒而绝望的话语：人生不过是一场卑鄙的骗局——不过现在的情况看上去就好像是人们安于在骗局中度过永远。
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