一、空白空间综述
1.从中国文化中体会空白空间
《老子》第十一章，据以征服了西方建筑设计家赖特的是这么一段话：“埏植以为器，当其无，有器之用也。凿户牖以为屋，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。”这其中老子将有和无的两个哲学中的关键概念，由有之以为利，无之以为用，推广到天下万物生于有，有生于无。有和无的辩证关系丰富了我们对设计的思维，这也是无的用、无的美。
中国画中对空间有着更深的意识。“而游无朕”即是在中国画的底层的空白里表达着本题“道”。庄子曰：“瞻彼阙者，虚室生白。”这个虚白不是几何学的空间间架，死的空间，所谓顽空，而是创化万物的永恒运行着的道。这“白”是“道”的吉祥之光(见《庄子》)。宋朝苏东坡之弟苏辙在他《论语解》里说：“贵真空，不贵顽空。”
苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。”所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界。
从以上的三段论述不难发现空间中视为空白的空间存在着耐人寻味的视知觉体验，空是一种境界，空是中国画里人文精神的独特体现。有处恰是无，无处恰是有。
2.现代平面设计中的空白空间
空白空间在平面设计中有时和图形互换，空白空间即是图形。如我们看到的2008年奥运会的标志，红色的印章，里面的空白空间及图形。空白空间即构成了图形，图形和空白空间的距离消失。平面设计中的空白空间有多种不同的称呼，其中包括虚空间，这是一个可以完全互换的称呼，受限空间指被其他要素包围的空间，副形态主要是书法家使用，指字母内的空间，称为字谷，多余的空间指潜力还未实现的空间。从造型的语汇分，外部形态，边界线空间形态，内部形态，各部分的组合形态。从主次上空白空间扮演着配角，但二维空间设计中空白空间和图形主配角互换，无所谓谁是主角谁是配角，只有当两者充分调动其在二维视知觉感受时，平面才能生动。