在这个假期里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立;相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
在这本书里给我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧骃国，结识了仁慈、诚实和友善的慧骃。在慧骃国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧骃国，慧骃国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗?
最近发生的一件事，也从另一方面体现了这一点：交通银行为了回馈用户的支持，举行了一场现场抽奖仪式，在抽一等奖的时候，嘉宾抽出了第一位幸运儿，但其留下的手机号码少一位数字。按照抽奖规则，中奖者“必须留下有效联系方式”，所以该号码被宣布作废。但令银行没想到的是，此后连抽6次，顾客留下的手机、座机号码全都是空号或停机。第7个电话倒是有人接听，但对方告知，没有这个人。一等奖抽到第8位时，电话通了，这位顾客在电话中被银行工作人员告知中奖后，回应道：“别骗我，哪有这等好事?”随后就挂了电话。原本预计在半个小时内结束的抽奖活动却拖至三个小时才结束，一些人分析说，“短信中奖”、“电话中奖”等骗局、陷阱太多，致使一些人不敢随便留自己的电话号码，而留下真实电话的中奖者，也不敢轻易相信电话通知的中奖消息。
我期盼着有一天我们的社会也像慧骃国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
读完《格列佛游记》，我有着万千感慨、无尽遐想，更有了对丑陋人性的鄙视与厌恶，对高尚的理性有着至高的崇敬。
《格列佛游记》是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家、政论家和著名作家乔纳森·斯威夫特记录他在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格格勒大锥、日本以及慧骃国的旅行的事情。
万千感慨
对于利立浦特王国的财政大臣佛利姆奈浦一味的阿谀奉承，为得到国王的欢心甚至愿意做出威胁自己生命安全的行为感到厌恶；对于他心眼极其狭小，嫉妒心强，并且睚眦必报、诬蔑他人、做事毒辣、不计后果、阴暗乖僻、狡猾奸诈、口蜜腹剑、怀疑至亲至爱等一系列恶性品质，感到鄙视；对于利立浦特人的矮小、布罗卜丁奈格人的庞大，他们的反差，感到世间无奇不有；对于布罗卜丁奈格国国王做事仔细，一丝不苟的态度，善于提出疑点和不同意见的精神，感到敬仰......
无尽遐想
作者离开拉格多，到达马尔多纳达，没有便船可坐，短途航行到格勒大锥，见到了该岛的行政长官，并受到了接待。长官精通魔法，有本事随意召唤任何鬼魂，指使他们二十四小时。我诚挚的希望，有一天我能见到这个长官。请求他允许我随意召唤我想见到的任何一个鬼魂。我想见到冰心，和她一起讨论诗歌，向她请教；我想见到莎士比亚，听他讲话，因为我认为他的话资深哲理；我还想见到伟人毛泽东，与他讨论军事，了解他的思想……其实，我更想见到我那亲爱的奶奶，因为她在我一岁时就被一场车祸带到了天堂，我早已没有她的印象，连她的模样都不知道。这次，我不想讨论诗歌，讨论军事，听教导，只想看到她，静静地望着她的一眸一笑……然后，深深的记在脑海里，再也不往……
至高崇敬
其实，我也和斯威夫特一样，也想一直居住在慧骃国。因为我认为慧骃国是一个至高崇敬的境界，那里没有谎言，没有战争，“慧骃”们不狂妄自大、不是非曲直、不挥霍浪费、不贪得无厌、不懒慵松散、不趋炎附势、不游手好闲、不利欲熏心、不蛮横无理、不残忍歹毒、不冷嘲热讽、不苛责非难、不装腔作势、不盛气凌人、不自以为是、不为非作歹……而是各个“慧骃”和睦相处、团结一致，理性、审慎、无畏、爱国、正义、节制、刚毅、贞洁、仁慈、忠诚、勤劳、清洁、彬彬有礼、尽善尽美、宽宏大量……总之，这些可爱的马儿，有着灿若群星的美德，使我对它们产生了最崇高的敬意。
置一只美味的冰激淋，在这烦躁的夏，让我们一起回味《格列佛游记》吧！
看完了英国作家斯威夫特的着名讽刺小说《格列佛游记》，我的收获颇丰。作者以幽默活泼的笔调，讽刺了当时英国社会中的种种弊端，同时又以生动离奇的想象，开启了三段奇幻之旅。
《格列佛游记》分为三部，分别为《小人国游记》，《大人国游记》和《慧驷国游记》，每一部都各有特色，离奇有趣。
第一部《小人国游记》描述了格列佛在利立浦特的神奇遭遇，而众所周知，利立浦特实际上就是当时英国的缩影，无论是”高跟党“还是”低跟党“，“大端派”还是“小端派”无不反映了当时英国的党内斗争，从这些因为鞋跟高低和鸡蛋吃法上而产生的矛盾，可以影射出当时英国政客们无心于人民，只专注于一些鸡毛蒜皮的小事这一事实。同时从格列佛被利立浦特的大臣们逼走，我们也能明白猜忌和怀疑是人类最大的弊端之一。这一部作者运用了大量的讽刺手法，以幽默的笔触描述了格列佛的所见所闻，然而却是暗讽当时英国社会的腐败和罪恶，讽刺手法十分高强。
第二部《大人国游记》，相比于第一部，更加具有想象力，所发生的故事更加离奇凶险。然而在同巨人国国王的谈话中，作者借国王之口发表了自己对人类自身文明的见解，同时也对当时英国社会所存在的弊端给予了十分中肯的批评。这一部中最经典的便是这样一句话”事实上，其他动物一点也不比人类逊色。在我看来，人类已经毁灭了世界，自然界中的一切也都在渐渐的离我们远去。“这段话指出了人类无能，卑鄙，渺小的一面，它道出了人类的局限性，在大自然面前，人类是渺小的，甚至于微不足道，而人们破坏自然的行为也必将受到惩罚，这一句是对我们的警示，也是对我们的忠告。
前两部作者以不同的视角鞭笞了英国社会中所存在的矛盾，而第三部《慧驷国游记》作者则以更加理性的态度审视了人类。
第三部《慧驷国游记》通过对慧驷的描写，反省了人类本身所存在的不足。野胡代表了狡诈和好逸恶劳的人类本性，慧驷则代表了正直理性的理想人类。通过对比，突出了作者的写作目的。在慧驷国中，没有”撒谎“，没有”虚伪“这样的字眼，那里的一切都是朴实的，纯洁的。哪里的慧驷诚实，宽容，热爱生活，对婚姻，生育，教育秉持着理性的态度，它们没有欲望，懂得友爱互助。在那里，格列佛受到了慧驷族高尚品质的熏陶，对丑恶的人类感到厌恶，甚至发展到了回家后只和马交流的地步，作者运用夸张的手法，突出了人类丑恶的本性。这一个部分是作者对我们的告诫，同时也包含了他的期盼。
这本书对于我们不仅仅是一本离奇的游记，更多的是让我们进行了一次心灵之旅，它让我们反思自身的不足，了解更多的人生道理，真是一本百看不厌的好书！
《格列佛游记》这本书是我长这么大看的第一本游记类的书，暑假里我花了二十多天时间将它看完了，现在想跟大家分享一下我的读后感。
这本书描述了主人公格列佛十六年多的旅行经历，以通俗易懂的语言，跌宕起伏的故事情节，辛辣地讽刺了当时英国政府的腐败与罪恶，同时也表达了格列佛心中对美好世界的追求与向往。虽然我知道世界上不可能有像慧骃国那样完美的地方，但我依然被它深深吸引了，一时间竟希望自己拥有特异功能，找到那片净土，一辈子生活在那里。
格列佛前后一共经历了四次旅行，这其中我最喜欢的便是巫人岛之旅和慧骃国之旅。
历史都是由胜利者书写的，但事实真相只有亲历者才知道。在巫人岛中，岛主可以召唤任意鬼魂，因此格列佛会见了很多古代名人，结果发现史书中记载的很多都不符史实，甚至颠倒是非。自古以来都是胜者为王败者寇，胜利者无所畏惧，自然也有资格谱写历史，而且肯定会写对自己有利的，而失败者不论是被迫的还是罪有应得，能存活下去已是不易，他们不可能还有机会站出来写历史，更没有资格谈论胜利者写的是否属实。
这不禁让我联想到“语文”这门学科，有人说语文是玄学，尤其是做阅读理解这类题，一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，到底怎样才算对?为什么我这样理解就是错?只有标准答案的才是对?可是答案不也仅仅是代表编写答案者的想法吗?并非代表作者呀?李白写诗的时候真有想那么多吗?确定不是仅仅因为酒喝多了加上个人天赋使然?为什么要让我们这些孩子去揣摩成年人的想法?更离谱的是有些阅读理解题连作者本人都答不上来，哎!
格列佛最后一次旅行来到的是慧骃国，那里的居民是马，被称为“慧骃”，它们拥有高智慧，非常理性懂礼貌，而“野胡”是一种外形似人的动物，被所有慧骃所厌恶，因为它们相貌丑陋、顽固不堪、难以驯化、生性凶残、为非作歹、肮脏至极......
在慧骃国没有欺骗与谎言，也没人知道“怀疑”与“不相信”的概念，语言的作用仅仅是让人们了解彼此和事情真相;慧骃干净、勤劳、淳朴、善良、仁慈、友爱、正义、刚毅，它们集所有美德于一身;那里没有国家和政府的压迫，也没有任何奴役性机构;它们觉得法律是为了保护人的，所以无法理解格列佛说的在英国法律会让人倾家荡产，因为有律师——一群专门学习如何玩弄文字，颠倒黑白的人，法庭上怎么说全凭你给多少钱......
其实人类并不比野胡优秀多少，甚至更恶劣。人类因为掌握了高科技，就认为自己是世界上最智慧最优等的动物，拥有至高无上的权力，掌握着其他一切生物的生杀大权，岂不知自己贪婪、自私、吝啬、虚伪、懒惰、奸诈、骄傲、浪费、忘恩负义、粗俗卑鄙的嘴脸有多么的丑陋不堪。
在我眼里慧骃国不仅是世外桃源，更像是一个天国。它虽然是主人公虚构出来的，但充满了他对现实社会和人类的不满以及对理想国度的强烈向往。是啊，这样的地方谁不喜欢，谁不神往呢?我始终坚信一句话:“一切在于人，一切为了人。”所有的发展也都应该是为了人，如果我们身边越来越多的人都觉得生活不美好，努力没意义，那么国家再大的发展都将失去意义。
也许我们短期的付出难见成效，也不可能建成一个像慧骃国那样的国度，但只要我们坚定信念，有一颗善于学习他人，学习慧骃身上优良品质的心，努力改正自身缺点，我相信经过我们一代代人的努力与传承，我们的世界一定会越来越美好!
《格列佛游记》的作者乔纳森.斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。不置可否，《格列佛游记》这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的变化，英国现在的政府与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原来的写作意图已经不再具有现实意义，但这并不妨碍《格列佛游记》在今天赢得的广泛关注，新时期的读者们又赋予了它新的内涵，“……作品中那些幻想性描写让人着迷……人们把它看作儿童文学作品，认为它包含鼓励儿童了解世界的外向化的价值取向……”(二十一世纪文学理论教程，童庆炳主编)，我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意义。
格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼;大人国中被巨人威胁卖命的演出，几乎命丧黄泉……格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最后是成功了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经历，让生命更有意义。这就使执着的结果，当你认定了自己的方向后，执着的追求吧，不要轻易放弃，没有人能随随便便成功。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨……
当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，我们就要承认格列佛是一个十分有头脑的人，虽然青年时期的格列佛一直积极的寻找各种机会学习知识，提高自己的能力和素质，零零散散地、东拼西凑地、他掌握了各种航海知识和技能，为自己的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃发，这些积累让他日后受益匪浅----有足够的能力应对各种恶劣的条件。而对于我们哪?青年时期正是积累知识，提高能力的关键时刻，虽然说人应该活到老学到老，但人一生中毕竟只有一个学习的最佳时机。“时过而后学，则勤苦而难成”。我读过这样一首诗：曾经想穿过那段最无暇的时光/去实现所有缤纷的梦想/当回首那深深浅浅的脚印/不禁顿足扼腕/恨冬日太短/夏日不长/总想把那段没走好的时光再走一遍/便知该如何珍惜每一抹霞光/每一缕黄昏/从此再也不管懵懂与疏狂。正当年少的我们，正处在“最无暇的时光”，好好的珍惜时间，好好学习知识，不致回首时再“顿足扼腕”，悔不当初。
第四次航海，格列佛被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇见了一种有智慧的马，而且那里的马儿通人性，善良、仁爱、品格高尚。这是作者把自己对社会理想注入到了慧马国，把最完美的人性灌注在慧马身上。人无完人，我们每个人不可能像慧马一样完美无暇，但有的基本品格我们还是应该具备的。比如慧马们从来就不知道什么是“撒谎”，而我们这里哪?如今在不少商场假冒伪劣产品肆意横行，虽然有消协出来主持公道，但这种现象还是屡禁不止，我想只有那些生产者真正把诚实守信放在心上时，这种事情才不会再发生。我们这些青年更应该把诚实守信融进血液，铭刻于心。
格列佛游记中的教育意义深刻而深远，不一而足。