他将自己辛苦大半辈子挣来的钱，分给了女儿并为她们物色好了女婿，他以为这样女儿们就幸福一辈字，自己也能幸福的度过余生。可是，事事并不随人愿。两位女儿因为从小到大，倍受宠爱，花钱如挥土，且女婿也都是喜新厌旧的人再加上她们的不安分守己，最终不得不回来向父亲哭诉。
对了，自从她们每人得到80万后，十年来姐妹俩都不愿在众人面前承认高里奥是自己的父亲。而她们的父亲并不介意这十年来女儿们对他的冷寞，特别是当他听到大女儿娜齐的哭诉时，竟愿意为她的一个情夫去服兵役，为她去……
后来，他将自己的一切全卖了……可是，谁又能想到世上竟有这么卑劣的女儿……最终，她们的父亲倒了。他伤心不已，绝望到了极点。
鲍赛昂子爵夫人府作为巴黎上流社会的典型环境，巴尔扎克在对其的刻画上不留余力。鲍赛昂子爵夫人府是圣日耳曼地区“最愉快的地方”[龚北方,孙咏梅“模范社会”理想贵族的挽歌——《高老头》鲍赛昂子爵夫人之我见。
她家金碧辉煌的客厅沙龙是上层名流趋之若鹜的名利场，“能在这金壁辉煌的客厅里露面，就等于一纸贵族世家的证书”，“一朝踏进了这个比任何社会都不容易进去的地方，就可以到处通行无阻”。
在波旁王朝复辟背景下，资产阶级和贵族阶级的矛盾日益凸显，巴黎的资产阶级妇女们巴结并讨好鲍赛昂子爵夫人，渴望挤进她家豪华的客厅沙龙，就是为了金钱与名利，让资产阶级镀上一层金。贵族社会早已没有以往的显赫，许多贵族只有一层贵族身份，借着巨额款在上流贵族圈社交以维持自己体面高贵的身份。鲍赛昂子爵夫人这一复辟时期贵族妇女的典型形象在金碧辉煌的上流社会沙龙的环境烘托下被刻画得更加鲜明。鲍赛昂子爵夫人是“贵族社会的一个领袖”，她出身高贵，是普高涅王室的最后一个女儿，巴黎社交界的皇后。她深膺时代的变革，自知自己只是表面的显赫，贵族身份只能一时给予她风光，唯有金钱才是社会的主宰，唯利是图即道德原则。一开始虽然鲍赛昂夫人认得清时务，但她贵族的传统与傲慢使她并不愿意顺应时代变革，她诋毁资产阶级妇女，瞧不上资产阶级的庸俗。后来，由于她全身心投入地相爱了三年的西班牙侯爵阿瞿达为了要娶一个有400万陪嫁的资产阶级贵族小姐而抛弃了她，她便成了金钱时代的手下败将。鲍塞昂夫人将巴黎的规则告诉想要进入上流社会的青年拉斯蒂涅，开导他去追求纽沁根太太，使她成为他步入上流社会的敲门砖。
最后，鲍赛昂夫人要告别巴黎社交界，巴尔扎克极力渲染了她的告别宴会，“鲍赛昂府四周被五百多辆车上的灯照得通明透亮，无数上流社会的人都来送她，犹如古时的罗马青年对着一个含笑而死的斗兽喝彩。在金碧辉煌的大厅里，乐队奏着音乐，她内心却一片荒凉。在别人眼里，她身着白衣，安闲静穆，背地里她流着眼泪焚烧情书，作着出走的准备。”华丽的客厅晚会和落寞凄凉的鲍赛昂夫人，这典型环境与典型人物之间的反差对比揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，而这一场华丽的告别盛宴则是上流贵族的一曲无尽的挽歌[张雅程。《高老头》的表现手法探析。
不管是穷酸肮脏的伏盖公寓，还是华丽辉煌的鲍赛昂子爵夫人府的客厅沙龙，它们都有着当时巴黎社会典型大环境的共性——金钱的诱惑。《高老头》中的每一个典型人物都深受大环境的影响，也受小环境的摹刻，不论是畸形父爱的高老头、初入社会的青年拉斯蒂涅，还是暗淡退出上流社会的鲍赛昂夫人，他们都朝着拜金主义发展，都以不同方式向金钱顶礼膜拜。巴尔扎克刻画的典型环境中的典型人物，就是为了揭露资产阶级拜金主义下的物欲横流的社会，美与善被腐蚀，人性也接受不起考验的残酷事实。
高老头是巴尔扎克塑造的一个富有典型意义的人物形象，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的观念所占神的历史悲剧的一个缩影。
她对女儿的“父爱”是畸形的，是交织在封建宗法观念和资产阶级金钱法则上的。他之所以愿意为了女儿而去伏盖公寓居住;为了女儿卖掉了一切，让出了养老金;为了女儿甚至想去做一些不干净的勾当。这所做的一切是为了将对女儿的“爱”最为他攀援名贵，抬高地位的手段。因此，她对女儿的“父爱”显得丑陋而庸俗。
高老头的父爱悲剧，既是个性发展的必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他内心那种偏执而近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级那一套，还存有封建宗法道德的想法。因而他很爱女儿，却也想着能中捞一笔。这种变态的父爱拥有自我抹杀性，正如他自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”
拉斯蒂涅本来是法国某省的破落子弟，家庭节省一切开支就是为了供他上大学，让他将来好出人头地。你也原本是个热情且又具有才起的青年，只是巴黎的犯法让他萌生了要爬到社会顶层的欲望。他的远方表姐鲍赛昂富人告诉他：“这个社会就是骗子和傻子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就升的越快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能达到欲望的最高峰。”他从事吧拉斯蒂涅迎上了极端利己主义的道路。之后的伏脱冷也看出了拉斯蒂涅的野心，于是他把肮脏的思想灌输给了拉斯蒂涅。拉斯蒂涅便从一个正直的小伙变成了一个十足的野心家。
鲍赛昂夫人是贵族夫人的典型。她出身于皇室，是巴黎社交界的皇后。他明确意思到金钱才是一切，唯利是图即使道德准则，但却因为他的贵族神粪而诋誉资产阶级妇女。他的情人阿瞿达只为去一个有四百万陪嫁的资产阶级小姐而抛弃了她。她最后不得不退出巴黎社交界的舞台。他的经历象征着麸皮时期贵族阶级的衰落和资产阶级的得势。高贵比得过金钱，爱情也比不过金钱。
伏脱冷是潜逃的犯人，他手下有一拨爪牙，经营者大宗赃物。他的阅历很广，了解上层社会，看透了社会的真相。当他拉拢拉斯蒂涅时就曾一针见血地告诉了拉斯蒂涅社会的各种本质。虽然他做过很多坏事，但他很看重江湖义气，从来没有出卖过人。他可以接受别人骂他是“坏蛋、无奈、恶棍。”但绝不允许比人称他为“奸细、骗子”。巴尔扎克对待伏脱冷的态度是矛盾的，他几把伏脱冷写成社会罪恶的代表交易批判，有欣赏他的洒脱、意气和能力，通过对他的冷嘲热讽来表达自己对社会的批判。虽然伏脱冷也是一个很能干的人，但他也败在了金钱的手下。
一个富有的破产老头，两个自私自利的女儿，三个因亲情联系在一起的灵魂，构成了整个故事的主线。因早年失去妻子，高老头将自己一生的爱全部倾注在两个女儿身上，给她们创造最好的物质条件，并以高昂的嫁妆作为基础，将她们捧入上流社会。然而，高老头最终却被女儿们赶出住处，独自住在小小的旧公寓中，就连临死前想看一眼女儿的愿望都未能实现。
在绝望与孤独中，高老头感叹“金钱能买到一切，包括女儿”。这位可怜的老头在生命的最后一刻醒悟了，他悟出造成这种过错的原因。不是他，不是钱，是爱，是他对女儿们无私的爱。这种爱是不顾一切的付出来满足女儿需求的爱，是一种不恰当的爱——溺爱。
在现实生活中，有很多父母与高老相似，不少单亲家庭与丧偶家庭的父母们，把所有的爱都倾注在子女身上。给他们最好的，给他们更多的零花钱，想在物质上弥补孩子所缺失的父爱或母爱。然而，往往在这样的爱的浇灌下的孩子是孤僻的，对社会充满了敌意。他们很难感受到爱，这样的人往往与其他人之间是有较大隔阂的。
除了单亲家庭，现在的独生子女家庭也存在类似的情况，由于一个家庭只有一个子女，父母把所有的爱都给予了他，力所能及的为其创造最好的物质条件。父母将好吃的东西留给孩子，给孩子买各种名牌衣服，自己不舍得买的只要孩子需要都会尽一切努力办到。久而久之，子女们自然而然的认为好东西都是自己的，自己不要的都是父母的。这种习惯和想法就会被保留下来，当他们进入社会后，会沿用同样的习惯和想法待人接物，最终造成整个社会形成以自我为中心的社会风气。
之所以会出现这些情况，与我们的家庭教育是密不可分的。这种以金钱作基础和手段，满足子女欲望的溺爱，使他们逐渐形成了自私自利的不良人生观，最终甚至给整个社会带来不良影响。
然而，父母对子女的爱的本身并没有错，这种亲情是世界上最伟大的爱。虽然爱的方式不当，但爱却是真的。所以，我们如何正确的去看待这种爱才是值得我们去思考的。
和往日一样，坐在阳台的木椅上，翻开此书，一页，两页。不禁又掉下了眼泪，这本书是《高老头》。
此书讲了一个悲惨故事：高老头有了两个女儿，他十分宠爱自己女儿，女儿想干什么都成全她们。女儿到了出嫁年龄，高老头，那位好父亲又给了她们每人80万陪嫁金，只留给了自己8000至10000法郎。他认为，女儿是自己的女儿，总要让她们幸福。可是，女儿却不顾亲情把他赶了出去。读到这儿时，我流下了了眼泪。我猜，高老头肯定还没仔细想过，赶走自己的人竟是自己的女儿!
这本书是法国的巴尔扎克，他想要表达什么，我想大家应该知道。我盼望着最后情节会改变，可惜没有。高老头的那两个可耻的女婿还给高老头雪上加霜，一有什么债就让高老头女儿叫高老头还。高老头自己穷的活不下去了，没法替女婿还债了，连自己餐具也卖掉了，给女婿还债，从西装成了破背心。最后，他太累了，病倒了。
我看到这时，叹了一口气。现在，高老头病倒了，女儿和女婿应该买几件衣服和一些药过来看望高老头吧。没有，并没有，别说买衣服买药了，连看也不过来看望。我不禁联想到报纸上的事件：浙江一户人家，母亲去世，父亲卧病在床，为了生活，姐弟俩一边学习，一边捡废品卖钱，感动了无数人。为什么?为什么?同样是父亲卧病在床，同样是两个孩子，为什么相差这么大?
高老头临死前，一直叫着自己女儿，可女儿仍然不愿去看望下自己父亲。在这里，我多么想批评下高老头的女儿：“那是你们父亲啊!父亲啊!你们父亲为了你们的生活付出了那么多，你们怎么那么残忍啊?你们忍心吗?你们父亲只想看看你们啊!也就死无遗憾了!”
合上书的最后一页，我沉默了。我想：为什么人们对金钱那么着迷?为什么对金钱的喜爱超过了自己的亲人?希望世界上的父亲没有第二个高老头。