致基督的仆人，文学博士，我最博学而忠实的朋友，正直而卓越的弟兄，寻：
寻，很高兴收到你的来信，为上帝在你身上的工作而感恩。很难相信，那天在成都遇到你，大学毕业后，你去巴基斯坦当老师，我留在成都做一名小小的文员，一别8年。你还记得大学时期，我们的神学小组在教会的17号房间吗？17意味着旧约的10条诫命加新约的7个教会，你还记得吗？还有那些生活上的琐事，仿佛是昨天的场景，我们在微微泛红的天空下钓鱼；在雷雨之后的宁静中散步；躺在嫩绿的草地上唱歌；在一起辩论神学。当时你说这些琐事使我们察觉到阵阵上帝的气息，哈哈，一切都历历在目。
感谢你在信中的坦诚，8年前你先是转会，然后一声不响的去了巴基斯坦。直到那天我去机场送一个客户，然后和你撞上才知道你去巴基斯坦当老师了。你说上帝的带领很奇妙，这8年中你学会了忍耐和等待。附件中的信仰见证，让我很感动。你讲你为什么会去巴基斯坦，是因为之前有12个宣教士去那里传福音被杀害了。他们12个人的图片在你们教会的ppt上被呈现出来，你看到他们的脸而感动。你也想着你的图片会怎么被挂在ppt上，教会会有多少弟兄姊妹会认识你。正好你们教会刚开始有去那边的短宣，凭着感动，你报名了。可签证官，老不给你盖章，你的心一直悬着。这一年你不能去那边了，信心也大大减弱，你发现是自己一时热血，像一根火柴一样一燃即灭。你祷告思想后，你明白了，你说你自己就是浪子比喻中的小儿子，你渴望流浪，为自己的缘故去流浪。你为流浪找了一个正当的理由就是宣教。你宣教的目的也是为自己怎么在教会出名而去宣教，你说自己很虚伪。感谢上帝，阻止你，使你没有远离主。如果去了那边，没有教会的约束，你就可能不会信主了。
第二年，你被签过了。你顺利的去到巴基斯坦，开始你的教师生涯。你讲“我当时虽然没有小儿子的任性了，但我越来越像大儿子了”。你认为你自己的行为越来越好，对那些出初来巴基斯坦的人爱理不理。你甚至觉得自己比他们高一等。你讲你有严重的道德和神学优越感。你讲信主前，“我给别人炫耀人文知识，信主后我给别人炫耀神学知识”。在这种自义中不能自拔，就像保罗身上的刺，一直缠绕着你。你的道德主义，使你和学生的关系不是很好。你有自己的道德标准，只要别人越过这个标准，你就会很愤怒。这就跟大儿子看到小儿子回来愤怒一样，小儿子的回家，被父亲的接纳，超过大儿子的道德标准。这就跟，事不过三，我只饶恕他三次一样。只要超过这个标准，我就愤怒。这跟杀该隐遭报七倍，杀拉麦遭报七十七倍和饶恕七次，七十个七次作对比。重要的不是次数，而是无条件的饶恕。你说这让你想起了，基督的无条件的救赎。不是我们做了什么，才换来祂的救赎，而是我们什么都没做，却换来祂的恩典。你讲很难想象上帝的俯就，取罪人的身体，有限受造的身体。只有主能做，你说看到祂的舍己，才使你悄悄克服那根深蒂固的道德主义。你的经历太宝贵了，让我忍不住想要叙述。
我问你想不想家？你在信中强烈的表示很想，我能看到你不单对成都的家很想念，而且你对天家的盼望，也激励着我对永生的盼望。我和小儿子一样太爱这个世界了，明明知道它是要被毁灭的世界，却还是那么难以割舍。所以，才当了文员。之前听过一个故事，这个故事很感动我。在非洲宣教10年的宣教士和妻子，从非洲坐船回到他的故乡华盛顿。到岸的当天遇到尼克松从外游玩回来，他们同时靠岸。岸边有很多人在欢呼，不是为宣教士欢呼，而是为迎接尼克松而欢呼，就像迎接英雄。那对宣教士孤苦伶仃的走下船，没有一个人上前来迎接他们回家。这是很大的反差和对比，就像周围越吵闹，你越安静一样。周围的欢呼与你无关时，你会感到一种孤独。这对夫妻回到家里，丈夫对这件事感到不平衡，就对妻子说：“我为主工作这么多年，到底为了什么？”妻子也不知道怎么回答他，就让他进屋去祷告。这位宣教士进屋的时候，一脸愁容，但出来的时候却非常喜乐和高兴。出于好奇他的妻子就问他，为什么这么高兴。宣教士说：“因为上帝给我讲了一句话，而这句话使我感到了自由。上帝说：‘孩子，你还没有回家呢！’”。这个故事使我对天家开始有盼望，希望也能更加加添寻的信心。《圣经》中提到我们在新天新地中“神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们的一切眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21章3-4）
在你的来信中最让我吃惊的是，你说在巴基斯坦一天只吃两顿，你的体力真的能跟上吗？我看你那么瘦，你还说空余的时间会去帮当地人干活，而且不收费只是为了建立关系吗？你说老师只是你的一个身份，这个身份是为保护你的另一个身份“宣教士”而存在。可我真为你的身体担心，但也为你所做的感到喜乐。你也说你甘心乐意，存喜乐的心去做，并不觉得苦。你说如果有必要，你会和那些殉道士一样，愿意为主摆上舍命。我想正是因为有你这样的人存在，教会的缺口才会被堵住。保罗讲：“现在我为你们受苦，倒觉欢喜，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉体上补满基督患难的缺欠。”（歌罗西书1章24节）我想这里并不是讲基督的患难不完全，威斯敏斯小要理第33问讲什么是称义的时候，谈到“上帝一次性的作为，出于白白的恩典，赦免我们的罪，将基督的义归在我们身上。”一次性就表明上帝作为的完全，而这里的缺欠讲的是教会。教会作为基督的身体是有缺欠的，教会是被分别出来的一群人，一群有罪的人。只有那些舍掉生命，为基督，为教会受苦的人才能填补缺欠，而寻，你这就是这样的人。这样看来，也没什么好吃惊的，这是上帝给你的大使命。
你说4年才能回来一次，不知道下次是多久了。
期待你的回信！