沉思录的感悟精选。
感言是沟通的重要工具，感言可以传达我们的情感。当我们在面临一些特别的场合或者重要时刻，若是收获了不一样的感想和体会，就可以写篇感言，一篇优秀的感言究竟该怎么写呢？沉思录的感悟是我们从网络收集和整理的，为防遗忘，建议你收藏本页！
沉思录的感悟【篇1】
“严于律己，宽以待人”的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
沉思录的感悟【篇2】
班主任曾推荐一本叫《沉思录》的书，作者是马可·奥勒留。起初看时并不认为这本书写得很好，可后来我对它改观了，原因在于作者睿智而深刻的思考如和煦的春风抚平了我的焦燥的心。
“每个人都仅仅生活在现在，丧失的也只是现在。”提醒我们要把握现在，珍惜时间﹔“当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只有一瞬，我们都很快就要死去。”教会我们不要被无意义的事折磨﹔“人们互相蔑视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。”警醒我们做一个真实的人……
《沉思录》快被我读完了，书的最后一小章节使我颇有感触。马可·奥勒留在书的终了谈了一个人生终了会遇到的问题——死亡。《沉思录》全书都在谈理性，将死亡这个问题放在最后，是不是想告诉我们死亡是最需要理性看待的呢？也许是的。世上总有不少人看不清死亡，即使是将化为一抔黄土。幸而我们遇到了《沉思录》，它总结出了人生应遵循的几个准则，也告诉我们死亡不是一件可拍的事。的确，有些人会常存在我们心中，马可·奥勒留就是其中一位。
《沉思录》是一本好书！
沉思录的感悟【篇3】
做符合本性的事，做有益于身边的人和自己的事，让自己的行为和活动循规有矩。这是最近从中得到比较有感觉的想法。如孔子所言“不逾矩。”
如果有什么人做错了事，那么损害的是对他自己。但也许他没有做错事。这是自己觉得最难想通和去处理的。
最近我尽力挽回失去的东西，用尽浑身解数去讨好它，而她却将一块巨大的石头堵住我走出深井的路口。我也不畏惧死亡。我可以学习李广骁勇抗战，我也能委曲求全。无论怎样，一切都是为了它的回心转意。而最后的无言以对那一刻，我确定错误的故事开始了，悲惨的结局诠释这个没有人的夜晚的凄楚。
愁脉脉，恨君不似江楼月，未满还亏。
在这个多愁的季节，许多人会选择情感寄托。风花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。
那一刻的谢意，我辞去千百年的爱意。
认识之前，我倾尽所有的诺言。当诺言变成白纸时，我已经丧失本性。可不曾为本性做出什么事。而按照本性做的事情往往是x的。因为不能控制对它的依赖。
而本性正常的我没有做错事，真的有伤害是自己。
走过忧伤之路后，做些有益于双方的行为，而不是单单沉浸泡于那段伤疤回忆。按照书中说的，不要无知的作无谓的交谈。我会说些让人喜欢又伤心的话，却是真的想让喜欢的人不要离开我。而有很多事情不尽人意，才证实我的无知。要不我怎么对它念念不忘呢？身边有那么多值得我珍惜的人。
我换发型，换手机号码，换装饰来修整我整个枯黄的身躯。
我选择与有同样原则的人一起生活。只是有某种它能够是一直以来我信任的，它也信任我的甚至超过亲情的关系的。这也是本性做的事。
告别过去，迎接未来。在来自外部事物的打扰中保持自由。这是最近必须做的。否则我永远做着不是错误的错误事。
别以为走了乌云就是雨后的天空，别以为走了狂风就是宁静的空间。
我继续下去做值得的事。
沉思录的感悟【篇4】
写读《科幻之沉思》有感800字
读完某一作品后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的写读《科幻之沉思》有感800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
这篇选入《论尽科幻》的文章，探讨了科幻文学中超然视角与人文关怀之间的张力。所谓超然视角指的是现代人不可能理解未来人类的价值观，但唯一不可逆的是整个族类的生存，而人文关怀是指人生的目的、价值和意义的探讨及对真、善、美的追求。
按照作者的观点在科幻创作中，超然视角与人文关怀是一对矛盾关系，科幻作家需要在两者之间取得平衡，但是在我看来，超然视角和人文关怀很大程度上是相互交融、相互统一的。
种族存活至上这一原则，不应当被视为与人性相左，相反，这应当是人文关怀的一种体现。种族生存切合绝大多数个体的利益，是维护绝大多数个体最基本的人权生存权。诚然，如果在这个过程中侵犯了少数群体的权利如《三体》中的古筝行动，在剿灭ETO的同时不得不杀死一些无辜者。对被牺牲的群体而言，确实不人道，但若反之，岂不是变成为维护少数人的'权利，损害多数人的权利了吗？这是不是更加不人道？何况，作为人类群体的一部分，如果人类族群无法生存，这些人或其后代显然也在劫难逃。因此，争取种族生存的过程，即使局部有悖人性，但总体上还是在维护人权。若是在任何时候都固守人权而放弃生存机会，如程心等人，才是真正的反人性，有时堪称牺牲人类而全已之名。因此，超然视角所强调的种族生存与人文关怀于本质上一致：种族生存，才是最重要的人权！
至于未来道德，或超道德，许多科幻作家均做过描写与探讨。超然视角的作家们，对此常冷眼审视，触发了我们的思考：道德是否具有相对性？事实上，无论作家态度如何，这些所谓的超道德往往对现代人有所启发，或有所警示，因此也能推动道德的完善，从而体现小说的人文关怀。从另一方面说，所谓超道德有时被设定为为族群延续制定的道德标准，或是人类在特定生存环境中产生的价值观，它与人类发展相适应。由此得出的结论，科幻小说中的超道德如果是为了族群生存这一最重要的人权而出现的话，那么超道德本身也可看作一种人文关怀。正如作者所言：超道德也是道德。
综上所述，科幻中的超然视角与人文关怀应是相互交融、相互统一的。茫茫宇宙，一切皆有可能，为了应对未来人类文明可能遭遇的灾难，我们需要理解这种统一中蕴含的生存和人权的关系，方可不手足无措，陷入迷惘与争端。
沉思录的感悟【篇5】
有一个故事大家应该知道：一位国王得了重病，太医告诉他要找到一件快乐的人的衬衫穿到身上才好。国王立马派了一个官员出去寻找，找了半天，才看到一个破旧的房子，房子里的人在说笑，官员还发现，那些人的衣服破烂不堪，像穷人，官员问，他们是否有件衬衫，他们回答：我们连一件衬衫也没有啊!
从这里知道，物质上的富有并不重要，重要的是要学会满足、知足——对一切满足，之所以这样，因为即使自己拥有再大的财富，还是对自己不满意的话，就永远得不到快乐和幸福。我们再回想一下刚才的故事，几位十分平穷的人虽然没有物质上的富有，但是他们知足、快乐。从某种观念上说，一个知足、快乐的穷人比一个不知足、不快乐的富人更富有，因为他们懂得满足，满足于现状，只有这样才会快乐，因而得到人们的尊重。
古人云：“知足常足，终身不辱”，意思就是，只要我们对自己知足，那么事实上就已经足够完美了，但是我们不知足，反而事情就会越来越差。