生物界的弱肉强食
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发布时间：2022-04-20 07:43
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热心网友
时间：2023-07-05 22:11
弱肉强食是自然规律.当我们对社会的丑恶现象发出批评时，常常会听到这样一种论调：自然法则本来就是弱肉强食，适者生存。所以我们只能去适应这个社会，让自已成为社会中的强者。就这种论调，说说我的看法。 没错，弱肉强食的确是大自然的法则之一，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃土泥。在自然界中，生命总是要以互相杀戮为代价换取自身的温饱，这无可厚非。问题在于，弱肉强食，必须建立在一个公正的基础上，才能称之为法则。（世间本没有绝对的公正，所谓公正也只是以人类的眼光看问题，这属于哲学思辨，但本文不是在讨论哲学问题，因此放在括号里说。） 我们知道，大自然不允许没有天敌的生命存在。如果以人类的眼光，将不同的生命形式由强到弱地排列下去，排到最后就会发现，看似最强大的生命（如狮虎），其天敌正是是看似最弱小的生命（如病毒）。“最强”与“最弱”最终被连接在了一起，形成了一个环，生物学上称之为食物链。 在这个食物链中，没有哪个生命会受到不公正的待遇，比如狼要吃羊，可羊同时也吃草，草的生长要靠肥沃的土地，而土地之所以肥沃，正是靠那些腐烂了的狼与羊的尸体。这种你死我活的生存游戏，尽管看上去残忍激烈，却无可指责，因为它公正！ 也许有人会问，狼凭什么就该吃羊？羊凭什么就不能吃狼？这就是不公正！那么我也要问，羊凭什么就该吃草，草凭什么就该被羊吃？也许没有人会在乎草的感受，因为它被羊吃的时候，不会流出鲜红的血来。如果以这种方式无休止地诘问下去，最后又会形成一个环，依然没有任何生命能够跳出这个环而存在。生命之间即互相食取，又互相依存，也正因如此，大自然才会在弱肉强食的游戏规则下会呈现出一派勃勃生机，这就是公正！ 上面说的是不同物种之间的生存关系，现在说说动物种群内部的生存法则。生命先要保证自身的生存，在此基础之上，还要保证种群的繁衍，这是大自然赋予的使命，没有什么对错可言。所以同种生物之间的争斗，无非是出于两个目地：温饱和繁衍。 以狼为例，在狼群内部，最强壮者必定是狼王，它优先享有温饱权和生育权，这种权力的享有，是为了保证优秀的基因能够得到延续。所谓优秀，即身体强壮，智力发达，并且能够带领其种群更好地去生存繁衍。这种优先权在狼群内部是没有争议的，因为每一匹狼，只要认为自已足够强大，就可以随时公开地向狼王发起挑战，只要你强过狼王，你就可以当之无愧地取而代之，当之无愧地优先享有温饱权与生育权。 这种竞争不受身份与环境所限，不会因为某匹狼的爸爸很软弱，儿子就因此失去了竞争的资格。更不会因为某匹狼生在山林，而某匹狼长在平原，他们参与竞争的权力就会有所不同。种群内部之间的争斗，由于争斗双方战斗力的接近，看上去会更为残忍激烈，但这种争斗也同样无可指责，因为它公正！ 反观人类社会，由与智力的高度发达，生存环境日益恶化，种群数量的不断增加，其内部竞争也就倍显严酷。如果说人与人之间的竞争应该遵从自然法则，那么人类中优先享有温饱权和生育权的，应该是智力发达，身体健康，其思想又能够对种群繁衍起到积极促进作用的那些人。而事实上，在某些国家或地区，那些优先享有温饱权和生育权的人，智力未必发达，身体未必健康，思想也未必积极。他们或者有幸生在了一个好的环境里，或者因为一人得志而鸡犬*，他们在人为制造的优先权中张牙舞爪，不可一世，他们不需要通过自身的能力去争取什么，他们只需要通过卑劣的手段保住这样无耻的竞争*。 人类社会的竞争*与大自然弱肉强食的法则大相径庭，甚至已经严重亵渎了大自然赋于生命公平竞争的权力，所以大多数人不会愿意在这种竞争*下参与竞争，因为它毫无公正可言！人类不能去适应这种畸形的竞争*，而应该去争取改变！只有改变，才是顺应自然规律的最佳途径。如果畸形的，毫无公正可言的竞争*不能够被改变，人类必将自食其果！ 公正，是包括自然法则在内的一切游戏规则的总纲！我不反对弱肉强食，但弱肉强食必须是一个建立在公平，公正的基础之上的自然法则！人类社会中诸多特别的丑恶，如贪污*，假冒伪劣等等，正是因为没有遵守以公正为纲的自然法则，才能得以滋生和繁衍。这样的“自然法则”该被消灭，而绝不能去适应！它也绝不能成为漠视丑恶甚至助纣为虐的借口！
热心网友
时间：2023-07-05 22:12
我尽力啦
鳄鱼和人
一
一条长十九尺，世界最大的鳄鱼王从泰国运来荔园展览，吸引了不少人前往参观。
鳄鱼在人们的心目中，从来没有过好形象，它的外貌丑陋，性格凶残。人类在文学上，在生活中，都看过、听过鳄鱼吃人的故事，所以一句“鳄鱼来了”，往往能把小孩子唬得不敢再哭。
是故，人们把不怀好意的害人者称为“大鳄”，把口是心非的伪善者的眼泪称为“鳄鱼泪”，把危险的地方称为“鳄鱼潭”。
二
那条鳄鱼的胃口真好，人们每天让它吞下一百多只鸡，它吃得好，吃得饱，才可以在观众面前表现得威武——其实是凶狠，炫耀着奇特——其实是丑陋。
鳄鱼的生命力，是鸡无法比拟的。
鸡的生命虽小，但也是小生命，凭什麼每天用一百多只小生命去填饱一只大生命？
三
鸡的生命渺小，鳄鱼的生命伟大；
鸡的生命低贱，鳄鱼的生命矜贵。
世界上有无数的鸡，而且还正在不断地繁衍，但鳄鱼越来越少，它是世界上的稀有动物。
所以，人们喜欢看鳄鱼，不希罕看鸡。
人类古有遗训：物以罕为贵。
美好的东西固然是，丑陋的亦然。
四
不要去诅咒鳄鱼，在生物界中并非只有鳄鱼凶恶和丑陋。
弱肉强食，这是生物界不二的法则。鳄鱼要生存，它必须凶狠；它无需取悦别类，所以也不必掩饰自己的丑陋。
比起变色龙，鳄鱼要可爱得多。
五
有时候，人也不如鳄鱼。
人因为有思想，故懂得打扮，善於乔装。内里是假的、恶的、丑的，但外表可以是真的、善的、美的。
人类会口蜜腹剑，笑里藏刀，但鳄鱼不会。它是赤裸裸的丑陋与凶残，让任何比它弱小的动物知所逃避；而人类则会耍阴谋，施诡计，让猎物思想松懈，不知防范，然后捕之、杀之、消灭之。
比起某些人，难得鳄鱼少了一分虚伪。
六
鳄鱼或许也有它惹人喜欢的一面。
沙田一个住宅单位里，有人不惜违法悄悄地饲养了一条鳄鱼。小鳄鱼的身体长得真快，几个月间便从数寸长到五尺，但由於栖身处短窄，缺水，故生长畸形，嘴巴上翘，皮质乾裂且发奇臭，成了怪鳄。
在鳄鱼身上，主人耗费了不少心血——包括宝贵的时间、金钱和精力；怪鳄也陪伴着主人度过了日日夜夜。怪鳄的形象奇丑，但主人欣赏它；它不会说话，但主人同它有共同的语言。
主人不去养会作态献媚的猫，也不养会摇头乞怜的狗。有时间，更不愿去同有心机的人们打交道，而宁愿对着一条被困在笼里的怪鳄，也许他向它诉说了无数的心事，它成了他的好朋友，双双共同厮守。最后因主人得病无法饲养这条怪鳄才*分开。
谁说鳄鱼没有可爱之处？
七
到过泰国旅游的人，都知道那里有一个“鳄鱼潭”，潭里有私人饲养的几万条鳄鱼，因为有了安全措施，所以去观赏的人们也不怕会掉进“鳄鱼潭”而尸骨无存。
人们在观赏之余，还可以一啖鳄鱼肉。据说鳄鱼血可以治顽病。鳄鱼肉也是世上难得的珍贵药材，它可以医哮喘，还可以治癌。
此时，凶恶的鳄鱼便成了善良人们的席上餐、腹中物；也正在此时，人们自然会忘掉了鳄鱼的丑陋而记住了它的美味。
八
看到鳄鱼的样子会面露鄙夷之色的士绅们，当穿上鳄鱼皮制成的名牌皮鞋，出入在富丽堂皇的会所时，会觉得自己的身价不同凡响；听到鳄鱼的名字会花容失色的淑女们，当挎着鳄鱼皮造成的名贵手袋，穿梭於衣香鬓影的酒会时，也会以旁人不断向她行注目礼而引以为荣。
这时，鳄鱼便成了身份的象徵。
人们也就忘记了它的凶恶与丑陋。
人们终於可以同鳄鱼为伍。也许在这个时候，人们更会欢呼鳄鱼的伟大。
