仙鹤舞是什么意思
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发布时间：2022-04-20 09:22
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好二三四
时间：2022-08-14 13:25
禾楼舞，被称为是民族舞蹈中的“活化石”，是古代农耕文化的产物，源于中原神农氏的神话传说。该舞是古时百越乌浒族人庆祝丰收、祈求风调雨顺五谷丰登的一种舞蹈。
禾楼舞的发源地连滩是岭南古代原著民居住地。禾楼舞的具体创作者已不可考证，但是对本民族的兴旺繁荣有贡献的人，对本地区有造福施恩的人，自然有人以各种方式来感恩戴德，缅怀并颂扬其功德。神话就是一种较好的方式。文明的进化使得原有的耕牛崇拜信仰只能作为隐性符号潜伏在舞蹈之中，取而代之的则是一个拯救黎民的假想的女性英雄的诞生，她就是“禾花夫人”。她因拯救了黎民而被人们当作英雄般的爱戴，作为一种显性的符号得以在舞蹈中展现出来。
禾楼舞的演出一般都是在丰收以后，人们跳舞为了酬神，便有了从请神到送神的完整过程，送神以后还有上楼台、调雨、倒禾楼三节，这也是禾楼舞相比较于其他傩戏的独特之处。禾楼舞一般为乡村举办，秋收后搭戏台，由巫师在台上边跳边唱，唱词为禾楼调。整套歌舞共十三节，分别为调香、请神、调扇、调铃、造禾楼、调旗、调花、梳妆、调遮（伞）、送神、上楼台、调雨、倒禾楼。舞者要向东南西北四方起舞，边摆身踏足，边唱禾楼调：“登上楼台跳禾楼，风调雨顺收”，这种禾楼调整齐压韵，易于记诵，在舞者看来更是与鬼神进行交流的咒语与祷词，表达出先民心中良好的愿望。
禾楼舞的动作原始、粗犷，舞者头戴假面具，身穿黑色衫裙，头戴小竹笠，腰扎围巾，脚蹬麻鞋。身披红袍的“族长”（亦是人神相沟通的巫师）头戴莲花冠，系红色间黄披肩，左手执牛头锡杖，右手摇着一个系有彩带的铜铃，铃声起着震慑和号召众“族人”的作用。
禾楼舞唱腔独特，节奏感强，能随着舞者的感情变化而起伏，优美明快，词句流畅押韵，曲调生动悦耳，具有浓郁的生活气息和地方特色。禾楼舞者戴面罩，头顶蓑帽，足蹬麻鞋，身穿黑衣，一幅少数民族装束，手持火把围绕火堆亦歌亦舞，而看者围着温暖火堆在河滩竹林边观赏，在古朴而悠扬的音符下，沉醉而不能自拔。
禾楼舞舞者的面具多是滑稽可笑、古朴幼稚的，不以现实人模为依据，这种自由任意的娱人与滑稽性审美追求显然是内在统一的，它所表达出的象征美感体现了南江人在漫长而艰苦的历史发展过程中凝聚的精神，吸引族人心理的向心力，以形成群体的团结、统一、秩序，增强群体为生存而拼搏的斗志，它是南江人群体意识的象征，洋溢着一种浪漫主义情怀。
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时间：2023-08-18 03:05
仙鹤舞，是流传在济宁城区的一种古老的民间舞蹈。
它原始形态属道具舞范畴。道具仙鹤，是用竹子扎成的，其长颈、双翅、尾部均用白色绸绢覆盖，再缀上象征羽毛的穗子。演出时由一位女演员，藏于道具鹤中驾驭，称“白鹤仙子”。
仙鹤一般指丹顶鹤（鹤属鸟类的一种），体长约160厘米，翼展240厘米，体重约7000-10500克。全身几纯白色，头顶裸露无羽、呈朱红色，额和眼先微具黑羽，眼后方耳羽至枕白色，颊、喉和颈黑色；次级飞羽和*飞羽黑色，*飞羽长而弯曲，呈弓状，覆盖于尾上。
因此，站立时尾部黑色，实际是*飞羽，而尾、初级飞羽和整个体羽全为白色，飞翔时极明显。嘴较长，呈淡绿灰色，颈、腿也都很长，两翅中间长而弯曲的飞羽为黑色，并且在站立时整个飞羽都盖在尾部，常常使人误认为它有一个黑色的尾羽。雌雄相似。
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时间：2023-08-18 03:05
仙鹤舞，是流传在济宁城区的一种古老的民间舞蹈。它原始形态属道具舞范畴。道具仙鹤，是用竹子扎成的，其长颈、双翅、尾部均用白色绸绢覆盖，再缀上象征羽毛的穗子。演出时由一位女演员，藏于道具鹤中驾驭，称“白鹤仙子”。
仙鹤舞，一般由八个“白鹤仙子”和一个领舞的“丹顶鹤”组成：
表演象征鹤飞翔、行走、抖羽毛、吸水、嬉戏等动作，同时变换各种传统程式的队形。仙鹤舞既可以作为一种单独的舞蹈形式进行表演，也可以跟随“灯舞”跑大场，做伴舞。晚间演出，鹤顶、双翅均点燃灯火，更增添此舞迷人的风采。
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时间：2023-08-18 03:06
“仙鹤舞 [1] ,是流传在济宁城区的一种古老的民间舞蹈。它原始形态属道具舞范畴。道具仙鹤,是用竹子扎成的,其长颈、双翅、尾部均用白色绸绢覆盖,再缀上象征羽毛的穗子。演出时由一位女演员,藏于道具鹤中驾驭,称“白鹤仙子”。仙鹤舞,一般由八个“白鹤仙子”和一个领舞的“丹顶鹤”组成,
