我与我周旋久 宁做我是什么意思
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“我已经和自己打交道很久了,宁愿做我自己!”
“我与我周旋久，宁作我！”此语出自《世说新语·品鉴》。
原文：
“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。
桓问殷：‘卿何如我?’殷云：‘我与我周旋久，宁作我。’”
翻译：
桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿作我!”
《世说新语·识鉴》
是一部古籍，共28则，作者是刘义庆，是《世说新语》的第七门。识鉴指能知人论世，鉴别是非，赏识人才。
魏晋时代，讲究品评人物，其中有相当一部分涉及人物的品德才能，并由此预见这一人物未来的变化和忧劣得失，如果这一预见终于实现，预见者就被认为有识鉴。品评也包括审察人物的相貌和言谈举止而下断语，这类断语一旦被证实，同样认为有识鉴。这种有知人之明的人，能够在少年儿童中识别某人将来的才干和官爵禄位，也能够在默默无闻的人群中选拔超群的人才。
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关于以“《世说新语•品藻》”为话题的作文。“我与我周旋久，宁作我”此语出于《世说新语？品藻》。其云：桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”
魏晋末年，战乱仍频。战乱使百姓生活困苦，民不聊生。却同时留下了很多发人深省的语句。殷侯在面对和他齐名的桓公的挑衅“你哪里比得过我呢？”却不曾料到殷公只是很淡然的说：“我做我已经很长时间了，我还是宁愿做我自己吧。”
面对他人的挑衅，殷侯的回答是那么的处变不惊。短短的一句话却蕴含着这个时期他独有的智慧。
这样的事例也存在于如今这个社会。在现在，它的名字叫攀比。
正是由于现在的人们的积极进取让现在的生活越来越舒适，同时也让越来越多的人感到不快乐。自古以来，竞争都是无处不在的。如今，攀比这股风气更是不可忽视、势不可挡。
老人比自己的子女是否比他人的子女孝顺，成年人比自己的家境是否优越，学生之间更胜之，比成绩，比人缘，甚至于比家庭条件的好坏……等等，都让人越来越不快乐。
攀比成风，使人与人之间存在着一种无形的竞争，同时也使攀比心理更为猖獗，使社会风气环绕着一种浮夸的气息。这样的风气不利个人，社会，国家健康向上的发展。
但同时，有弊必有益，适当的攀比也会有积极的影响。
春秋战国时期的百家争鸣，真理在他们相互攀比的碰撞中迸射出火花。因此我们记住了儒家的孔孟，记住了道家的老庄，记住了法家的韩非，记住了墨家的墨翟，并且在五千多年漫长演进中承接了他们的智慧。
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桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我！”
——《世说新语·品藻》
翻译：
桓温年轻的时候就与殷浩齐名，所以常常有竞争之心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我已经和自己打交道很久了，宁愿作我!”
背后的故事：
桓温和殷浩，很小的时候就是一对“共骑竹马”的好朋友，他们生活在东晋时期。
桓温为人豪爽，姿貌伟岸，风度不凡，勇猛威武，又是忠良桓彝之后，因此被召为晋明帝的驸马。
朝廷封他为徐州刺史，都督青、徐、兖三州诸军事。
庾翼病逝后，他又出镇荆州，都督六州诸军事，彻底掌握了东晋在长江上游的兵权。
可谓是当时的“人生大赢家”。
而殷浩“识度清远”，少有美名，尤善清谈玄理，所以，深受当时风流辨士们的推崇。
起初，他执意隐居荒山，整整十年，任何人征召他、请他做官，都坚决不出。时人以为“奇货可居”，纷纷把他比作当代的管仲、诸葛亮。甚至有“深源（殷浩的字）不起，当如苍生何”的说法。
最终，因为当时辅政大臣司马昱恳切言辞的感召，殷浩才决定出山。
由于他有极高的声望，又能让朝臣钦服，所以，被司马昱视为心腹。
故事的转折发生在永和三年（347年），这一年桓温溯江而上，消灭了长江上游的成汉政权，权势、声望变得空前强盛，就连朝廷都不敢不对他忌惮三分，生怕他尾大不掉。
司马昱为了抑制桓温，只好搬出此时担任扬州刺史的殷浩来，让他与桓温抗衡。
于是乎，桓、殷两人从从小的朋友变成了一时瑜亮，彼此猜疑，相互不和，形成了当时朝廷的两股势力。
永和五年（349年），东晋对头——后赵皇帝石虎病死，北方形势大乱。
鉴于大好机会，桓温请求北伐，甚至已经做好了进取的准备。但此前，因为桓温在自己的治地自行募兵、调粮，已引起朝廷对他“不臣之心”的猜忌（实际上，此时的朝廷也不太能指挥得动他了），所以，朝廷不理桓温请求，而派外戚褚裒北伐，结果失败而归，褚裒也羞愧而死。
永和六年(350年)，冉闵称帝，与后赵分庭抗礼，北方形势更乱。桓温再次请求北伐，屡次上表，朝廷还是爱理不理。于是，桓温亲率五万大军顺流而下，做出*宫之势。这可吓坏了司马昱。
为了防止桓温坐大，危及*，司马昱再一次错误地把北伐的任务交给了一介文臣——自己最倚重、信任的殷浩。
文臣掌兵，结局是可想而知的——此后几年，殷浩数次北伐，但都屡战屡败，军粮器械也消耗殆尽。
听到消息后，桓温当然是最气愤的(当然我们也能理解他的这种气愤)。于是，他利用群臣怨恨，上疏严厉指责殷浩的失败，陈列其罪状，要求贬斥。
“祸是自己闯出来的”，司马昱*不得已，只好将殷浩废为平民，并加以流放。
于是，从此以后，整个朝廷，桓温大权独揽，再也无人能与之抗衡，东晋历史进入了桓温北伐的时代。
这则对话便发生在这个时候。
分析：
此时，桓温正处于人生顶峰，志得意满；而殷浩则是从顶峰跌落到谷底，心如死灰。
这时候，桓温问出了这句“卿何如我?”——“此时的你和我相比，怎么样呢？”
问得那么直接，露骨，咄咄*人，丝毫没有给对方留退路。
我们甚至能想象到桓温当时是怎样的沾沾自喜、不可一世。
这份“竞心”真是表露无遗。
那么，这么难的问题，一般人会怎么回答呢？
无非是两种情况：
①、“我不如卿”——虽然是明哲保身，却显得卑躬屈膝，低声下气。
②、“卿不如我”——虽然保住了面子，却无疑是把自己往火坑里推。
而殷浩是怎么回答的呢？
“我与我周旋久，宁作我！”
——“我已经和自己打交道很久了，宁愿做我自己！”
这个回答妙就妙在他独辟蹊径，绕开桓温预先设好的“陷阱”，“迂回包抄”，最后打了场漂亮的“反击战”。
孔子曾经说过：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也！”尽管处境艰难，此时，身为士人的殷浩还是铿锵有力，义正辞严地传递出他“绝不屈志于人”的信念。
感悟：
我们的生活，不也正是如此吗？和桓温一样怀“竞心”、“比较之心”的人比比皆是。正因为只看得见别人的好，于是，在生活这座“大医院”里，“每个病人都渴望着调换床位，这一位愿意面对着炉火*，那一位认为在窗边会治好他的病。（波德莱尔）”有几个人愿意做自己呢？殊不知，“我与我周旋久”，自己才是自己的真实所在。
想起一则哲理小故事中的谆谆教诲——“无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，我们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！”
是啊！我们是独特的。又何必盲目攀比，自寻烦恼；拼命羡慕他人，徒增忧伤？每个人都拥有自己的人生，不论是好是坏，一直都是自己默默陪着自己继续走下去。每个人都是自己的主宰，也只有自己才可以改变自己。那么，为什么不潇洒走一回，扬眉吐气地活出自己的风采呢？
“我与我周旋久，宁作我！”——我就是我，是颜色不一样的烟火。
做自己才是最好的！
