你知道小满戏的由来和历史吗？
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小满戏是由传统的行业祖师崇拜演绎出来的传统民间酬神演戏活动，群众基础足，地域范围广，其中还有经济利益的驱动。1936年茅盾主编的《中国的一日》书中收录他所写的《盛泽的小满戏》一文，内言：“据说丝行的祖先，蚕花娘子是其中之一，他们要纪念这蚕花娘子，并且希望蚕花娘子保佑四乡农民所养的蚕有丰满的收成，所以有这种迷信举动，但是他们一半是为自己的利益着想，一半是想盛泽整个绸市的发展，因为蚕的收成一好，丝业和绸业在经营上比较顺利一点。”小满戏成为具有行业特征的社会性民俗活动。
据记载，清道光七年(1827年)，江南盛泽丝业公所兴建了先蚕祠，祠内专门筑了戏楼，楼侧设厢楼(相当于剧院之包厢)，台下石板广场可容万人观剧。小满前后三天由丝业公所出资，筵请各班登台唱大戏，不过演戏也有个行业忌讳，即是不能上演带有私生子和死人的情节的戏文，因为“私”和‘‘死”都是“丝”的谐音，以故三天所演的戏目都是丝业公所董事门反复斟酌点定的祥瑞戏，讨个吉利。
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在古代，蚕神有着重要的地位，劳动人民为了向蚕神表示敬仰，并表达蚕农对来年丰收的美好希冀，所以蚕农们对蚕神进行祭祀，并衍生出许多风俗。江苏省吴江市盛泽镇有先蚕祠，供奉嫘祖，作为祭祀蚕丝行业祖师的公祠。二十四节气中的“小满”，是先蚕祠最热闹的时候，小满戏照例第一天是昆剧，第二于（正日）及第三天是京剧，均邀请江南名班名伶登台。 剧目都是丝业公所头面人物点定，上演的都是祥瑞戏，讨个吉利。凡剧情中有私生子或死人情节的戏目绝对禁演，因“死”、“私”与“丝”谐音，避讳，这与今人不喜欢有“四”字一样，趋吉避凶的心理状态确有一定的相似之处。盛泽镇丝业公所于清道光二十年（1840）兴建先蚕祠，为该所办事处所，占地4千余平方米，其规模及气势为江浙各地之最，也是江南仅存的蚕神祠庙，已于1995年4月被列为江苏省文物保护单位。据方志记载，小满当日各地蚕神祠庙皆演小满戏，但仅一日。盛泽镇则因经济实力雄厚，人口众多而连演三天，按惯例第一天为昆剧，第二（正日）、第三天为京剧，皆延请名班名角登台，戏目由丝业公所点定，皆是祥瑞之戏。“戏汛”（演戏期间），江浙交界百里范围近悦远来，盛况空前，*年间沈云所作《盛湖竹枝词》谓：“先蚕庙里剧登场，男释耕耘女罢桑。只为今朝逢小满，万人空巷斗新妆。”
小满是主要的农业节气之一，是时蚕已结茧（古近代较现时略早），小麦、油菜等早春作物俱已黄熟，丰收在望，农民“上忙”（上半年忙季）之后可借机歇息一番，乃是我国农耕蚕桑文化的特色。再说蚕茧收成到手，新丝开缫，上市在即，丝市即将转旺，是故盛泽丝业公所乐助，再加上一层商业文化色彩。
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在古代，蚕神有着重要的地位，劳动人民为了向蚕神表示敬仰，并表达蚕农对来年丰收的美好希冀，所以蚕农们对蚕神进行祭祀，并衍生出许多风俗。江苏省吴江市盛泽镇有先蚕祠，供奉嫘祖，作为祭祀蚕丝行业祖师的公祠。二十四节气中的“小满”，是先蚕祠最热闹的时候，小满戏照例第一天是昆剧，第二于（正日）及第三天是京剧，均邀请江南名班名伶登台。 剧目都是丝业公所头面人物点定，上演的都是祥瑞戏，讨个吉利。凡剧情中有私生子或死人情节的戏目绝对禁演，因“死”、“私”与“丝”谐音，避讳，这与今人不喜欢有“四”字一样，趋吉避凶的心理状态确有一定的相似之处。
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小满戏的历史：古代，太湖流域为我国主要蚕丝产区。明清以来，江浙两省崛起诸多丝绸工商市镇，民间崇拜蚕神等丝绸行业习俗十分盛行。各蚕丝产区市镇如江苏的盛泽、震泽，浙江的王江泾、濮院、王店、新塍等皆建有先蚕祠或蚕皇殿之类的蚕神祠庙，供奉蚕神以祈丰收。相传农历小满节为蚕神生日，各地蚕神祠庙皆开锣演戏，以庆神诞，此俗已流传数百年。
小满戏的由来：基本内容及艺术特征
盛泽镇丝业公所于清道光二十年（1840）兴建先蚕祠，为该所办事处所，占地4千余平方米，其规模及气势为江浙各地之最，也是江南仅存的蚕神祠庙，已于1995年4月被列为江苏省文物保护单位。据方志记载，小满当日各地蚕神祠庙皆演小满戏，但仅一日。盛泽镇则因经济实力雄厚，人口众多而连演三天，按惯例第一天为昆剧，第二（正日）、第三天为京剧，皆延请名班名角登台，戏目由丝业公所点定，皆是祥瑞之戏。“戏汛”（演戏期间），江浙交界百里范围近悦远来，盛况空前，*年间沈云所作《盛湖竹枝词》谓：“先蚕庙里剧登场，男释耕耘女罢桑。只为今朝逢小满，万人空巷斗新妆。”
小满是主要的农业节气之一，是时蚕已结茧（古近代较现时略早），小麦、油菜等早春作物俱已黄熟，丰收在望，农民“上忙”（上半年忙季）之后可借机歇息一番，乃是我国农耕蚕桑文化的特色。再说蚕茧收成到手，新丝开缫，上市在即，丝市即将转旺，是故盛泽丝业公所乐助，再加上一层商业文化色彩。小满戏是由传统的行业祖师崇拜演绎出来的传统民间酬神演戏活动，群众基础足，地域范围广，其中还有经济利益的驱动。1936年茅盾主编的《中国的一日》书中收录他所写的《盛泽的小满戏》一文，内言：“据说丝行的祖先，蚕花娘子是其中之一，他们要纪念这蚕花娘子，并且希望蚕花娘子保佑四乡农民所养的蚕有丰满的收成，所以有这种迷信举动，但是他们一半是为自己的利益着想，一半是想盛泽整个绸市的发展，因为蚕的收成一好，丝业和绸业在经营上比较顺利一点。”小满戏成为具有行业特征的社会性民俗活动。
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小满戏是由传统的行业祖师崇拜演绎出来的民间酬神演戏活动，群众基础足，地域范围广，其中还有经济利益的驱动。1936年茅盾主编的《中国的一日》书中收录他所写的《盛泽的小满戏》一文，内言：“据说丝行的祖先，蚕花娘子是其中之一，他们要纪念这蚕花娘子，并且希望蚕花娘子保佑四乡农民所养的蚕有丰满的收成，所以有这种迷信举动，但是他们一半是为自己的利益着想，一半是想盛泽整个绸市的发展，因为蚕的收成一好，丝业和绸业在经营上比较顺利一点。”小满戏成为具有行业特征的社会性民俗活动。
1.小满戏历史由来
古代， 太湖流域为我国主要蚕丝产区。明清以来，江浙两省崛起诸多丝绸工商市镇，民间崇拜蚕神等丝绸行业习俗十分盛行。各蚕丝产区市镇如江苏的盛泽、 震泽，浙江的王江泾、 濮院、王店、新塍等皆建有先蚕祠或蚕皇殿之类的蚕神祠庙，供奉蚕神以祈丰收。相传农历小满节为蚕神生日，各地蚕神祠庙皆开锣演戏，以庆神诞，此俗已流传数百年。
2.小满戏基本内容及艺术特征
盛泽镇丝业公所于清道光二十年（1840）兴建先蚕祠，为该所办事处所，占地4千余平方米，其规模及气势为江浙各地之最，也是江南目前仅存的蚕神祠庙，已于1995年4月被列为 江苏省文物保护单位。据 方志记载，小满当日各地蚕神祠庙皆演小满戏，但仅一日。盛泽镇则因经济实力雄厚，人口众多而连演三天，按惯例第一天为昆剧，第二（正日）、第三天为京剧，皆延请名班名角登台，戏目由丝业公所点定，皆是祥瑞之戏。“戏汛”（演戏期间），江浙交界百里范围 近悦远来，盛况空前，*年间沈云所作《盛湖 竹枝词》谓：“先蚕庙里剧登场，男释耕耘女罢桑。只为今朝逢小满， 万人空巷斗新妆。”
