观山海里有烛龙吗？
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《山海经·大荒北经》之中记载了不少在上古神话当中，那些帝王身边的人，有神仙，有强大的神兽，甚至包括参加过上古战争的夸父的一些细致的描述及他死去的原因，更重要的是，这里还介绍到了《山海经》当中一个强大的存在，烛九阴，那么今天我们就以华夏之说和世界之说分别介绍一下。
《山海经·大荒北经》华夏说，从帝颛顼与他的九个妃嫔的葬身地说起。
《山海经·大荒北经》之中介绍，帝颛顼与他的九个妃嫔葬在附禺山上，禺山上珍禽异兽、草木花香，应有尽有，不难看出，在那个时候，人们对墓葬的选址也是极为讲究的，在大荒北经成都载天山，住着夸父，夸父的模样很奇特，耳上穿挂着两条*蛇，手上握着两条*蛇，夸父为了追太阳，喝了黄河的水，还不解渴，结果去喝大泽的水，却在路上死掉了，按照这样说法，应该是夸父在追太阳的时候，太阳一直往西赶，喝了黄河水，再往西去大泽，这大泽在何处？如果按照地图来找，应该是青海湖，青海湖和一般的湖不一样，周遭泥沙细腻，水草重生，很容易陷进去，所以叫大泽也不为过。
我们知道夸父在《山海经》当中一直处于北方，这个书中是有记载的，在大荒北经记载到了大泽方向的时候，又介绍了一个存在，那就是共工的一个臣子相繇，相繇长相是一个九头蛇的模样，后被大禹堵塞河道后斩杀，而相繇的血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面。
多种信息证明，《山海经》之中的昆仑山并非如今的昆仑山，很可能依山而建的一种用来祭祀的巨大建筑物，我们知道，在平原之上，并不能形成大的洪涝灾害，除非在大山密布的地方。那就对上号了，因为北方什么都缺，就不缺大山。
《山海经·海外北经》经常说，有钟山之神烛九阴，但是这里却介绍到了钟山之上有青衣女子，名叫赤水女子魃，而在西北方的海外，赤水的北岸，有座章尾山。有一个神人，长着人的面孔蛇的身子而全身是红色，身子长达一千里，竖立生长的眼睛正中合成一条缝，他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼，不吃饭不睡觉不呼吸，只以风雨为食物。他能照耀阴暗的地方，所以称作烛龙。
这里将烛龙写的极为特别，但是有分析人士认为，古代人多以夸张的手法来比喻一个让人强大敬畏的存在。而这里的烛龙很可能是曾经发生过的火山，在北方数千年前有长白山附近长白山有过火山喷发，而火山喷发时候的模样由于热浪直冲云霄，和冷空气相遇，下雨刮风是很正常的，再加上火山岩的流淌，本就是红色，从火山上流淌而下，所以人们才将其形容成那副模样。
《山海经·大荒北经》世界说，从很可能的埃及文明说起
埃及没有太多的山，所以认为是大大小小的山，皆为金字塔，而山本就是象形字，有多种解释，这里也不做多提，《山海经》世界说里，夸父的其他故事暂不多提，追日说是追求光明，纯熟扯淡，咋茹毛饮血的日子里，肚子都填不饱，追毛线个日啊，追求啥光明啊？除非这里隐喻夸父是一名不服管教的部落首领，打算另类炉灶，顺着西边迁徙，而埃及的西边是撒哈拉沙漠，渴死在半路。
至于青衣女魃，估计是一位被驱逐的一位埃及公主，这里强调的是，帝女魃，往往认为她是黄帝女儿的话，那么这里就假设她是胡夫法老的女儿，这里的黄帝或许就是胡夫法老，因为女魃在对蚩尤的战争，立了大功，又功高盖主，所以将其一边奉为神，一边又黑他，将其驱逐，至于烛龙，还是上边解释的方法，是对火山的敬称呼，不知道大家是怎么看的，还望多多留言。
