谁知道翁氏家族的来源
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一 姓氏源流
翁姓的来源有三：
1 来源于周朝时期的姬姓。属于西周昭王的后代。相传周昭王的
小儿子生下来的时候双手紧握，别人都掰不开，周昭王去掰，却是应
手而开。只见他的小儿子的左手掌的纹路像是篆书的“公”字，右手
的掌纹像一个篆书的“羽”字。周昭王于是就给他的小儿子起名叫做
“翁”。翁的子孙后代也以翁作为自己的姓氏。
3根据史料记载，周昭王的庶子食采于翁山（在今天的浙江省定海
县东，也有说是广东省翁源县的）。他的子孙后来就以邑名为姓，世
代相袭，形成了翁姓。
2 上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相
传他就是翁姓最古老的祖先。
二、 郡望堂号
郡望：
1 临川郡：三国的时候吴国置郡，在今天的江西省抚州至南城一
带。
2 钱塘：也写作钱唐，是一个古县名。秦代的时候置郡，在今天
的浙江省杭州市。
堂号：
1 资善堂：宋朝时期的翁甫，在资善堂当教授，监守登闻鼓院。
对于皇帝的问题的回答，都会让皇帝感到称心如意。
2 赐鱼堂：唐代时候的翁洮，被任命为员外郎，后来隐居不愿意
作官了。皇帝想召他回朝廷做官，他于是作了《枯鱼诗》作为回答，
皇帝看了诗以后，知道他绝对不会复出了，于是赏赐给他很多曲江鱼.
翁 6744【江西常熟】海虞翁氏族谱一卷 （清）翁心存辑 翁同龢等补辑 清同治十三年（1874）刻本 南京博 江苏常熟市图 美国 6745【江苏吴县】洞庭东山翁氏世谱八卷 （清）翁同春纂修 清康熙二十一年（1682）刻本 辽宁图 6746【江苏吴县】洞庭东山翁氏宗谱十二卷首一卷附 翁氏广族名贤谱合二卷 （清）翁遵让等重辑 清乾隆二十四年（1759）辑 乾隆三十年 （1765）刻本 北图（残） 人民大学 吉林大学 日本 美国 6747【浙江】翁氏慈象四房家谱一卷 （清）陈学照初修 清嘉庆二十一年（1816）钞本 浙江象山县文管 注：散居慈溪、象山等地。 6748【浙江】馀姚东门翁氏家乘十卷 （清）翁学浚 翁学涵撰 清咸丰三年（1853）统宗堂活字本 十册 北图 6749【浙江】馀姚邑后翁氏宗谱八卷 （清）翁忠治等续修 清光绪二十六年（1900）枫林永思堂木活字本 日本 美国 6750【浙江慈溪】翁氏宗谱一卷 （清）翁兆荣纂 清嘉庆十九年（1814）钞本 浙江慈溪县档 6751【浙江慈溪】翁氏家乘一卷 （清）翁珠纂 清咸竖九年（1854）钞本 浙江慈溪县档 675z【浙江慈溪】慈东骆驼桥翁宁永堂支谱十卷 （*）翁克昌等修 *十四年（1925）木活字本 二册 美国 6753【浙江常山】丹山翁氏宗谱四卷 （*）徐燮重修 *二十九年（1930）木刻本 浙江常山县狮子口乡渣濑湾 6754【浙江兰溪】翁氏宗谱八卷 *十四年（1925）木刻本 浙江兰溪县灵洞乡龚塘 6755【浙江兰溪】翁氏宗谱三卷 木刻本 浙江兰溪县板桥乡 6756【福建晋江】翁氏家谱不分卷 （清）翁德修纂修 清光绪十一年（1885）钞本 一册 美国 6757【湖北】武昌翁氏宗谱十二卷 （清）翁允兴续修 清光绪三年（1877）四勿堂木刻本 湖北竹溪县丰坝区烂泥塘乡长生村（存四卷） 6758【湖南】湘潭翁氏族谱四卷 （清）翁键纂修 清咸丰十一年（1862）木刻本 四册 河北大学 6759【湖南湘乡】翁氏谱纪不分卷 （清）翁大梁纂 清乾隆二十年（1755）钞本 一册 湖南图 6760【湖南湘鲫】翁氏族谱二十六卷首一卷末一卷 （*）翁观澜纂修 *八年（1919）活字本 湖南图（存卷首、卷1-9） 6761【广东潮州】翁氏家谱八卷首一卷末一卷 （*）翁辉东编辑 *十五年（1926）铅印本 福建图 广东中山图 广东汕头图 6762【广东顺德】翁氏族谱十六卷 （清）翁张宪 翁兴元编 清刻本 广东中山图（存卷4-6） 注：记事至清乾隆五十三年，增补至清宣统二 年。 6763【广东大埔】翁氏族谱 （清）翁锺友序 清道光二十五年（1887）钞本 67【新界】白沙涣翁氏族谱不分卷 （*）翁玉清修 民图 6768 翁氏族谱四卷 （清）翁叔元纂修 清康熙三十五年（1696）纂 旧钞本 一册 北图。福建福鼎桐城岩前山门口翁氏族谱，【1975】14世。珠－－－寿。
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历史来源
「翁」源出：
出自姬姓。以地名为氏。据《元和姓纂》所载，周昭王庶子食采于翁山（在今浙江省定海县东；一说在今广东省翁源县东，恐非也）。其子孙以邑名"翁"为氏。
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姓氏
姓氏在现代汉语中为一个词，但在秦汉以前，姓和氏是有明显的区别。“姓”源于母系社会，同一个姓就表示有同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是从一些不同的老祖母（母系族群）传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到【黄帝轩辕氏，姬姓】以及【炎帝列山氏，姜姓】时，可以明白，中华民族共同始祖炎、黄二帝原来分别属于两个按不同母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，其中炎帝姓姜，皇帝姓姬。而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏族称号，即列山和轩辕。
祖先
话说从头，且自四千六百多年前的始祖黄帝谈起。
黄帝是在公元前二六九八（BC 2698）年成为天下的共主的，由于长于姬水，所以以姬为姓。他有四位妃子，共生了二十五个儿子，其中元妃螺祖，生了昌意、玄嚣、龙苗三子，次子玄嚣又名挚、穹桑氏、青阳氏、金天氏、少昊、或云阳风，于黄帝驾崩后继位为天下共主，建都于现在山东的曲阜，他便是此后翁姓家族的传世元祖。这样，如果认真地追本溯源，天下翁姓的人的最早根源，应该就在现在的山东曲阜地区。
玄嚣死后，没有传位于自己的儿子蛟极，而由其兄昌曰意子高阳氏继位，就是颛顼帝。七十八年后，颛顼帝驾崩，又由蛟极的儿子俊即位，就是帝喾。帝喾共有后稷、尧、契、挚等子，都是构成此后庞大中华民族的最初基干，其中尧继位为王，后稷，由于擅长相地耕农，教民种稼，被帝尧举为农师，别姓姬氏，就是后来周朝王室的远祖，也是今天翁姓中国人的远祖。
后稷的农师之官，后来由其子不窟继承，不过，当时由于夏朝的太康政衰失国，不窟不务耕稼，就丢了官，逃到西北的戎狄间，并在那里生子鞠，成为有邰之君。这位生活在戎狄间的姬鞠，依照他系，应该是自黄帝以下的第七代。
鞠的儿子公刘，成就便很大了，他虽然身处戎狄间，却继承祖业，后修后稷之业，并自土沮漆渡过渭水，迁国于幽，跟随他迁移的百姓成群结队。根据历史学家的说法，其后周文王父子之所以能够顺利完成帝业，主要的凭借，就是公刘所奠定的稳固基础。
公刘是第八代，自他以下，第九代是国都于幽的庆节，第十代是嗣位的皇朴，第十一代是弗差，第十二代是毁喻，第十三代是公非，第十四代是高幸，第十五代是亚幸，第十六代是叔非，第十七代是古公，第十八代是季历，第十九代就是周文王姬昌。
周文王的儿子也不少，于得国后分封各地为诸侯，其后他们的子孙并分别发展成群多的姓氏家族。翁姓，则是传自用文王的长子姬发，也就是周朝的实际开创者周武王。翁姓的得姓始祖翁山王溢，便是用武王的玄孙，周昭王姬瑕的儿子，是自黄帝以下的第二十三代。
翁姓
翁氏的来源，可以原原本本地追溯到3000多年前的圣君周文王，其是中华始祖黄帝轩辕的姬姓子孙。《姓攥》书曰：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏”；《姓氏考略》书也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”由此可见，翁氏大致始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时。周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的儿子。
据省【翁氏族谱】载【翁山王来历序】的记载，是这样的：
“昔时周昭王即位三年，公元前一零五零年（BC.1050）女子，貌甚美丽，昭王悦之，纳入后宫，封为翁山夫人。有一日昭王与人游玩，见白虹贯日而有孕，及至十二月生下一男，两手握拳，三日不开，王命水泽之，两拳即开，左手有纹曰：公，右手有纹曰：羽，王奇之曰：此神胎也。加公于羽合为翁，遂赐姓翁名溢（弘公？），食采翁山，其地属监官郡，后取名庶任，加封翁山王，为翁氏开基之始祖也。姬溢的被封于翁山，大约是距今两千九百七、八十年前的事，当时的翁山，指的究竟是现在的哪个地方，由于文献无稽，已不得其祥。不过从翁氏家族古自世传的郡望“钱塘”看来，很可能就在今浙江省定海县东方三十里的翁洲这个地方，唐朝时曾经设置过翁山县，所以迄今亦名翁山。而另外根据上述“翁山王来历序”一文中所提及的“其地属监官郡”，浙江的海宁县一带，过去也曾经有一度以监官为地名，因此，翁姓很可能便发祥于此，成长茁壮于此，所以长时以来才以“钱塘”为整个家族的共同标志，世世代代相承相袭。
至清代，有蒙古族人卓蒙古特氏改姓为翁，使得翁姓家族得以壮大。
目前“翁”姓在我国北方不多见，但在南方，特别是闽、粤，以及南洋一带却是大姓，在版的百家姓中位列第四十九。
郡望堂号
郡望
临川郡:三国的时候吴国置郡,今天的江西省抚州至南城一带。
监官郡:治所在今浙江省海宁县一带。
钱塘郡:也写作钱唐,南北朝时代的陈祯明元年(西元587年)置钱塘郡。隋开皇九年(西元5年)废钱塘郡置杭州,杭州之名首次在历史上出现。
堂号
资善堂:宋代,翁甫讲学於资善堂,声名广被朝野。
赐鱼堂:唐代,翁洮曾为员外郎；后隐居,被召而不出,作《枯鱼诗》作答,当时的
皇帝阅诗后知其心志,就索性赏赐他很多曲江鱼。
六桂堂:“六桂堂”是一个十分著名的堂名,指的是南方闽粤一带的“六桂堂”，
出现於距今大约1000年以前的宋朝初年,而且追本溯源,统统都是翁家的子弟。翁氏的来源,提起来光彩无比,因为他们的源流,可以源源本本地追溯到3000多年的圣君周文王,是最值得自傲的黄帝姬姓子孙。
此外,翁姓的主要堂号还有:“敦本堂”, “始平堂”,“明德堂”,“大有堂”等。
【翁姓宗祠四言通用联】
源自夏代；
望出钱塘。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
全联典出翁姓的源流和郡望。
千搜预宴；
六桂联芳。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清代书法家、文学家、金石家翁方纲，字正三，号覃溪，晚年号苏斋，直隶大兴人。乾隆年间进士，官至内阁学士，曾出席千叟宴（乾隆等清代皇帝为了笼络臣民而举行的全是老人参加的大型酒宴，赴宴者达数千人）。精通鉴赏，经他考证题跋的著名碑帖很多；书法学欧阳询、虞世南，谨守法度，与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名；又能诗文，论诗创立了“肌理说”。著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》、《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《石洲诗话》等。
下联典指北宋崇安人翁仲通及儿子翁彦约、翁彦深、翁彦国，孙翁挺，曾孙翁蒙之，当时人称“六桂联芳”。翁钟通字济可，历官武平、黄岩知县，自费买地建学校，又率民众兴修水利；翁彦约字行简，政和年间进士，官知高邮军，革除私贩茶、盐的弊端；公彦深字养源，绍圣年间进士，官右司员外郎、国子祭酒、秘书监、太常少卿；翁彦国字端朝，绍圣年间进士，历官御史中丞、江淮荆浙制置转运使、江南西路经制使，曾写信责备金人所立的傀儡皇帝张邦昌；翁挺字士特，翁彦的儿子，博学而善写文章，政和年间官少储监丞，上书所陈都是朝廷急务，后因忏怒权相而罢官，自号五峰居士；翁蒙之字子功，翁彦深的孙子，南宋绍兴年间官常山尉，后因得罪郡将而罢官，孝宗时官司农丞。
传谷梁学；
咏梅花诗。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指汉翁君传梁之学。下联典典指唐翁承赞咏梅花诗云：“忆得当年随计使，马蹄终日为君忙。”
百姓名重；
六桂望高。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指宋·翁德广事典，淳熙年间（1174-11年）任溪县知县。朱熹曾奏荐之，称其“不务赫赫可喜之名，而有肯肯爱民之实。”
下联典指宋·翁仲通事典。翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。
状元门第；
帝师世家。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为江苏省常熟市翁氏宗祠联。全联典指清·翁心存世家，翁家是官宦世家，有名的书香门第，翁同龢与其父翁心存均为两朝帝师兼宰相，与其侄翁曾源都是状元及第，当时人称“父子宰相，叔侄联魁”，有清一朝，似乎只有“一门七进士，叔侄两翰林”的海宁查家可以媲美。
父子宰相；
叔侄状元。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
同上
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【翁姓宗祠五言通用联】
六桂流芳远；
五侯延脉长。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
六桂望重第；
百梅名高风。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
父子双进士；
明清两状元。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清道光进士翁心存及其子同书，父子皆第进士。
下联典指明状元翁正春，清代状元翁同和。
吟诗宜赏雨；
持卷爱听莺。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清代诗人翁春，字曙鸠，江苏华亭人。有《赏雨茆屋诗》。
下联典指清代学者、书画家翁广平，有《听莺居文钞》。
骐骥思千旦；
鹪鹌老一枝。
——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。
六桂家声远；
八壶世泽长。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠门联。迳美村翁氏宗祠占地2000多平方米，雄伟壮观；大门外有子孙塘，塘*有天然香炉石，祠堂左前方是笔架山，景观独特，祠内悬挂二块横额牌匾：“都卫府”、“竹俊品”。该祠曾失火被焚后重建。
六桂家声远；
百梅世泽长。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠（侃公祠）“大有堂”联 。
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【翁姓宗祠七言通用联】
福生六桂家声旧；
德应三春禄泽新。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
绵世泽莫如为善；
振家声还是读书。
——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢撰题联。
文章真处性情见；
谈笑深时风雨来。
——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。
烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来。
——清·翁方纲撰翁姓宗祠通用联
此联为清代内阁学士、书法家、金石学家翁方纲撰题北京陶然亭联。
城西风雨老树立；
夜半星月玄谈生。
——清·刘可毅撰翁姓宗祠通用联
此联为清代进士刘可毅赠翁佩孚联。
万山尽孝留贤德；
六桂联芳传盛名。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清代进士翁运标，因父赴粤失踪，他走遍万山中，得父骨归葬，以孝廉闻名，官知道州。
下联典指宋代名人翁乾度，居泉州，生六子，均中进士，时有“六桂联芳”之誉。翁姓以“六桂”为堂号亦本此。
诗礼承先传家业；
文章启后共天朝。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠联，祠祀本支翁氏先祖翁远望。据说清同治某年（约1861-1865年），太平天国拜“上帝教”、排斥神佛，所到之处遇见祠堂庙宇一律烧毁。但到梓洲翁家祠堂，因见正厅有这副对联的下联末句内容中有“共天朝”句，与太平天国的国号“天朝”相呼应，故不但不烧还加以褒奖本宗族文才高超，并有*先见之明。最终使翁家祠堂免遭兵燹之灾。据公元2004年7月，新加坡翁氏宗亲会寄与27代孙翁萌的福建莆田翁氏一支脉派世系图引来看，梓洲翁氏系蒲田翁氏二世巨隅公后裔确认无疑。
北宋徽猷学士第；
南明副帅总戎家。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠大门联。
六桂名高光史册；
百梅望重振家声。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠中堂“敦本堂”联。
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【翁姓宗祠七言以上通用联】
地接炉峰，云腾瑞气；
山横笔架，星焕文章。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠上厅联。
家住翁源，人多寿考；
地处梓洲，物产丰饶。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠下厅联。
传谷梁春秋，开来继往；
建武平学校，易俗移风。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指汉代学者翁郡。
下联典指宋代知县翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。
明基礼荐其馨，宜念秋霜春露；
德可钦容可度，当思法祖敬宗。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠堂联。
六桂文章，洪、江、翁、方、龚、汪分异姓；
百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省福清市江阴镇翁氏宗祠联。全联典指翁乾度六子为避难改异姓之事，在五代乱世时期，翁氏家族在朝中当大官，处在改朝换代关键时刻，为了防止断子绝孙，把自己或子女分为异姓寄养作为掩护，待国家统一、政局稳定之后，各子女被接回，恢复原来身份姓翁，或许有个别子女长年失踪或迁移在、东南亚各地，未能恢复原姓翁，繁衍生息，形成了六姓原一宗的“六桂联芳”堂号。
