祭祀母亲的诗词
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发布时间：2022-04-23 13:14
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时间：2023-10-15 03:29
《小雅·蓼莪》
先秦：佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
扩展资料：
《小雅·蓼莪》全诗六章，是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；
而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。
中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。
“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂*产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。
诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”
第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。
如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。
头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。
参考资料来源：百度百-小雅·蓼莪
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时间：2023-10-15 03:30
请你参考。
忆吾母李馨云 于2012-03-25 20:00:21发表含泪执笔，哭泣难咽；痛哉吾母，竟归天国。
吾母蒙氏，讳名月珠；幼年家贫，苦苦黄连。
含辛茹苦，坎坷非凡；世态炎凉，饱尝齐全。
壤外依父，安内随母；依家务农，照顾弟妹。
掏茅担粪，拉土垫圈；磨面挑水，割草做饭。
吃糠哽菜，备受煎熬；八三猪年，嫁于我父。
严于教子，养育*；源于娘家，一门书香。
常卖苦力，望儿成器；持家节俭，量入为出。
唯恐儿女，挨饿受害；劳累一生，未享余福。
忆之惨惨，暮色他乡；
母常念曰：“吾儿之事，其位甚好,应当惜之，图久远之，莫念乡归，父母甚好
无需念之。
母言不忘，南北往返。然。。。
皇天不悯，讵料染疾；吃药打针，倍受摧残。
吾闻其事，心楚意惶；断肠裂肝，千泪成行。
万千之痛，后生之伤；吾为子者，可恨无常。
膝前尽孝，本是儿职；扪心自问，有愧子责。
不知感恩，莫如猪狗；母爱顿失，衔哀至极。
捶胸顿足，哭天呼地；追溯恩情，未报万一。
缅怀遗容，两两长梦；苍天垂泪，大地含悲。
吾母一生，事事非凡：
为人之女，上念高堂，下系弟妹；
做人之媳，扶左携右，恪尽孝道；
嫁为人妻，刚中带柔，贤良和善；
已为人母，养育勉力，恩重如山。
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时间：2023-10-15 03:29
《小雅·蓼莪》
先秦：佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
扩展资料：
《小雅·蓼莪》全诗六章，是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；
而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。
中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。
“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂*产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。
诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”
第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。
如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。
头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。
参考资料来源：百度百-小雅·蓼莪
热心网友
时间：2023-10-15 03:30
请你参考。
忆吾母李馨云 于2012-03-25 20:00:21发表含泪执笔，哭泣难咽；痛哉吾母，竟归天国。
吾母蒙氏，讳名月珠；幼年家贫，苦苦黄连。
含辛茹苦，坎坷非凡；世态炎凉，饱尝齐全。
壤外依父，安内随母；依家务农，照顾弟妹。
掏茅担粪，拉土垫圈；磨面挑水，割草做饭。
吃糠哽菜，备受煎熬；八三猪年，嫁于我父。
严于教子，养育*；源于娘家，一门书香。
常卖苦力，望儿成器；持家节俭，量入为出。
唯恐儿女，挨饿受害；劳累一生，未享余福。
忆之惨惨，暮色他乡；
母常念曰：“吾儿之事，其位甚好,应当惜之，图久远之，莫念乡归，父母甚好
无需念之。
母言不忘，南北往返。然。。。
皇天不悯，讵料染疾；吃药打针，倍受摧残。
吾闻其事，心楚意惶；断肠裂肝，千泪成行。
万千之痛，后生之伤；吾为子者，可恨无常。
膝前尽孝，本是儿职；扪心自问，有愧子责。
不知感恩，莫如猪狗；母爱顿失，衔哀至极。
捶胸顿足，哭天呼地；追溯恩情，未报万一。
缅怀遗容，两两长梦；苍天垂泪，大地含悲。
吾母一生，事事非凡：
为人之女，上念高堂，下系弟妹；
做人之媳，扶左携右，恪尽孝道；
嫁为人妻，刚中带柔，贤良和善；
已为人母，养育勉力，恩重如山。
