如何用佛教解释中国传统的鬼
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【饿鬼】
梵语preta，巴利语peta，音译为薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、闭多；或梵语pitr!，音译卑帝黎。三途之一，五趣（五道）之一，六趣（六道）之一。前生造恶业、多贪欲者，死后生为饿鬼，常苦于饥渴。又作鬼道、鬼趣、饿鬼道。
正法念处经卷十六举出饿鬼之住处有二种：一住于人中，二住于阎浮提地下五百由旬之饿鬼世界。另又列举三十六种饿鬼之名，如迦婆离（镬身饿鬼）、揵陀（食气饿鬼）、婆罗波叉（食小儿饿鬼）、阿吒毗（旷野饿鬼）、魔罗迦耶（杀身饿鬼）等。顺正理论卷三十一则举出三种饿鬼：(一)无财饿鬼，包括炬口饿鬼、针口饿鬼、臭口饿鬼等三种。全无食物，常陷于饥渴之苦恼，若偶尔获食，于将食时，又化作火焰，无法下咽。(二)少财饿鬼，包括针毛饿鬼、臭毛饿鬼、瘿饿鬼等三种。专食脓、血等。(三)多财饿鬼，包括希祠饿鬼、希弃饿鬼、大势饿鬼等三种。食人残物或布施物；亦包括受富乐之天人。其中，少财、多财二种饿鬼，又作有财饿鬼。瑜伽师地论卷四列举由外障碍饮食饿鬼、由内障碍饮食饿鬼、饮食无有障碍饿鬼三种。大智度论卷三十则称无威德、常受饥渴之苦者为饿鬼，有威德、能享受多乐者为弊鬼。
饿鬼居于阎魔王界，由阎魔王统治。亦有居于人间坟地、黑山洞等处。饿鬼之受生，依杂阿毗昙心论卷八谓，彼等为化生，又为胎生。据法苑珠林卷六载，其身长最大者为一由旬，最小如小儿仅长三寸；寿命，或谓最长八万四千岁、最短则不定，或谓人间五千岁为饿鬼中一日一夜，如此寿命达一万五千岁。
业报差别经载，令众生得饿鬼报之业有十种：(一)身行轻恶业，(二)口行轻恶业，(三)意行轻恶业，(四)起于多贪，(五)起于恶贪，(六)嫉妒，(七)邪见，(八)爱着资生即便命终， (九)因饥而亡，(十)枯渴而死。此外，世俗称幼儿贪饮食为饿鬼，称贪淫欲之徒为色饿鬼，称富有而吝啬之守财奴为有财饿鬼。〔五苦章句经、观佛三昧海经卷五、优婆塞戒经卷七、大毗婆沙论卷一七二、彰所知论卷上、俱舍论卷十一〕
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饿鬼道是这一道的总称，如同人道，亦有*贵贱之分，鬼道亦是如此。称饿鬼道，是从整体来讲的，鬼道大多数都有这种果报。
粗略来讲，鬼道又分多财鬼、少财鬼、无财鬼和饿鬼，多财鬼即一般讲的鬼神，如阎罗、城隍、土地等；少财鬼即鬼道中的平民，这两者在鬼道属於极少数。无财鬼偶尔可以接受到饮食的供养，饿鬼则面对饮食亦无法吃到。这些并不是神的惩罚，而是自己过去生恶业自然感召的。
中阴身不属於任何一道，是人去世后，还没有投胎时，完全处於灵界的状态，中阴身最长不超过49天，之后必定依照生前善恶业力投入相应的一道。只有直接堕地狱和直接生天或者往生极乐世界的人，没有中阴身。
无论中国、印度、或者其他国家，六道都是确实存在的，按照一定的修行方法，都可以看到、接触到。只是各个地区国家所讲的详略不同。中国所讲的比较简单，将中阴身基本也包括在鬼中；欧洲讲天堂、地狱、人间，就是把鬼道与地狱道并称，把畜生道也算入人间（属於人间看得到的事物）。唯有佛法讲的最为详细，也最为究竟，不仅讲明六道的现象，而且讲出六道的由来，和脱离六道的方法，这是其他宗教所没有达到的。
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用佛教解释在【地藏王本愿经】中有说；地狱因念而起，因心而生。地狱是为了惩罚那些不义众生的。所以有十重森罗殿的说法，如果人们有一天不做恶事了，地狱自然就会消失，地狱的饿鬼，就是身犯重罪的鬼，和中国传统的鬼还是有区别的，在印度，没有鬼可以称为神的，可是在中国就有钟馗，佛教讲世界划分为六道，其中一个就是饿鬼道，中国却只划分森罗这就是大致的区别，不知听明白没。
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这种就解释为 业障，冤情债主。电影中出现害人的鬼，这些鬼在现实中就是不知道哪一世欠了他的，现在来讨债，只不过不是直接出来掐脖子。而是跟着你，让你生病，然后你去治病，花费大量医药费，最后人才两空
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六道轮回：饿鬼道是其中之一。
中阴身是：死亡后到转生的那段时间，最长只有七七四十九天。
饿鬼道，是死后中阴，投生为鬼。
饿鬼道分两类：
1：饿鬼，就是很苦的鬼。
2：夜叉，大力鬼：如阴兵阴将，地基主等。
