如何用佛教解释中国传统的鬼

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【饿鬼】
梵语preta,巴利语peta,音译为薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、闭多;或梵语pitr!,音译卑帝黎。三途之一,五趣(五道)之一,六趣(六道)之一。前生造恶业、多贪欲者,死后生为饿鬼,常苦于饥渴。又作鬼道、鬼趣、饿鬼道。

正法念处经卷十六举出饿鬼之住处有二种:一住于人中,二住于阎浮提地下五百由旬之饿鬼世界。另又列举三十六种饿鬼之名,如迦婆离(镬身饿鬼)、揵陀(食气饿鬼)、婆罗波叉(食小儿饿鬼)、阿吒毗(旷野饿鬼)、魔罗迦耶(杀身饿鬼)等。顺正理论卷三十一则举出三种饿鬼:(一)无财饿鬼,包括炬口饿鬼、针口饿鬼、臭口饿鬼等三种。全无食物,常陷于饥渴之苦恼,若偶尔获食,于将食时,又化作火焰,无法下咽。(二)少财饿鬼,包括针毛饿鬼、臭毛饿鬼、瘿饿鬼等三种。专食脓、血等。(三)多财饿鬼,包括希祠饿鬼、希弃饿鬼、大势饿鬼等三种。食人残物或布施物;亦包括受富乐之天人。其中,少财、多财二种饿鬼,又作有财饿鬼。瑜伽师地论卷四列举由外障碍饮食饿鬼、由内障碍饮食饿鬼、饮食无有障碍饿鬼三种。大智度论卷三十则称无威德、常受饥渴之苦者为饿鬼,有威德、能享受多乐者为弊鬼。

饿鬼居于阎魔王界,由阎魔王统治。亦有居于人间坟地、黑山洞等处。饿鬼之受生,依杂阿毗昙心论卷八谓,彼等为化生,又为胎生。据法苑珠林卷六载,其身长最大者为一由旬,最小如小儿仅长三寸;寿命,或谓最长八万四千岁、最短则不定,或谓人间五千岁为饿鬼中一日一夜,如此寿命达一万五千岁。

业报差别经载,令众生得饿鬼报之业有十种:(一)身行轻恶业,(二)口行轻恶业,(三)意行轻恶业,(四)起于多贪,(五)起于恶贪,(六)嫉妒,(七)邪见,(八)爱着资生即便命终, (九)因饥而亡,(十)枯渴而死。此外,世俗称幼儿贪饮食为饿鬼,称贪淫欲之徒为色饿鬼,称富有而吝啬之守财奴为有财饿鬼。〔五苦章句经、观佛三昧海经卷五、优婆塞戒经卷七、大毗婆沙论卷一七二、彰所知论卷上、俱舍论卷十一〕

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饿鬼道是这一道的总称,如同人道,亦有*贵贱之分,鬼道亦是如此。称饿鬼道,是从整体来讲的,鬼道大多数都有这种果报。
粗略来讲,鬼道又分多财鬼、少财鬼、无财鬼和饿鬼,多财鬼即一般讲的鬼神,如阎罗、城隍、土地等;少财鬼即鬼道中的平民,这两者在鬼道属於极少数。无财鬼偶尔可以接受到饮食的供养,饿鬼则面对饮食亦无法吃到。这些并不是神的惩罚,而是自己过去生恶业自然感召的。
中阴身不属於任何一道,是人去世后,还没有投胎时,完全处於灵界的状态,中阴身最长不超过49天,之后必定依照生前善恶业力投入相应的一道。只有直接堕地狱和直接生天或者往生极乐世界的人,没有中阴身。
无论中国、印度、或者其他国家,六道都是确实存在的,按照一定的修行方法,都可以看到、接触到。只是各个地区国家所讲的详略不同。中国所讲的比较简单,将中阴身基本也包括在鬼中;欧洲讲天堂、地狱、人间,就是把鬼道与地狱道并称,把畜生道也算入人间(属於人间看得到的事物)。唯有佛法讲的最为详细,也最为究竟,不仅讲明六道的现象,而且讲出六道的由来,和脱离六道的方法,这是其他宗教所没有达到的。

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用佛教解释在【地藏王本愿经】中有说;地狱因念而起,因心而生。地狱是为了惩罚那些不义众生的。所以有十重森罗殿的说法,如果人们有一天不做恶事了,地狱自然就会消失,地狱的饿鬼,就是身犯重罪的鬼,和中国传统的鬼还是有区别的,在印度,没有鬼可以称为神的,可是在中国就有钟馗,佛教讲世界划分为六道,其中一个就是饿鬼道,中国却只划分森罗这就是大致的区别,不知听明白没。

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这种就解释为 业障,冤情债主。电影中出现害人的鬼,这些鬼在现实中就是不知道哪一世欠了他的,现在来讨债,只不过不是直接出来掐脖子。而是跟着你,让你生病,然后你去治病,花费大量医药费,最后人才两空

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六道轮回:饿鬼道是其中之一。
中阴身是:死亡后到转生的那段时间,最长只有七七四十九天。

饿鬼道,是死后中阴,投生为鬼。

饿鬼道分两类:
1:饿鬼,就是很苦的鬼。
2:夜叉,大力鬼:如阴兵阴将,地基主等。

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