少数民族的割礼是割什么?
发布网友
发布时间：2022-04-24 01:23
共4个回答
热心网友
时间：2022-05-29 07:47
割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。
最不该在女人身上下手
女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。一位精于此道的乌干达老妪告诉我们，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、*溃烂者约占30%。而*缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。割礼对妇女身心健康造成的危害，已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。
男人被割是尽义务
同女子割礼的情况相反，男子的割礼不但没有人要求废止，而且在一些地区还在热热闹闹地进行着。在乌干达和肯尼亚的许多地区，男子割礼一般在偶数年份举行，而个别部族，如乌干达西部的布孔乔族，则是每隔15年才举行一次。割礼的时间，一般选择在每年七八月或年底的农闲时节。谁家的孩子要割礼，首先把亲朋乡邻请来，飨以酒宴，当众宣布。赴宴者带来啤酒、牛肉、锄头或其他礼物，预先表示祝贺。此后，准备割礼的孩子要天天沐浴，净身洁体，迎接人生的新阶段。信教者，还要到教堂祈祷上帝保佑。不信教者，则到坟茔上去祈求先祖的神灵相助。割礼的日子临近，家长们联合恳请或由酋长指派有经验的长者，带领孩子们作准备活动。我们在肯尼亚中部吉库尤族聚居区看到，十几个少年，头插鸟羽，脸涂垩粉，肩披兽皮，腰系树枝，手携木棒，一边喊叫，一边在田间小路上奔跑。跑累了，他们就找块草地停下来小憩。刚刚休息片刻，一阵激越的鼓角声起，他们就跳起来，摇臂扭臀，手舞足蹈。带队的长者告诉我们，搞这些活动，平素主要是为了使孩子们成为一名合格的武士:奔跑，以追赶逃敌或猛兽;狂舞，以欢庆征战的胜利。而在眼下，则主要是为了强身健体，磨炼意志，以便他们勇敢地迎接割礼的考验。割礼仪式，我们在乌干达布吉苏族聚居的农村看到过，隆重而热烈。在选定的割礼日，村民们不分男女老幼，一大早就聚集到村头空旷的草地上。他们击鼓吹笛，狂歌欢叫。不一会儿，即将受礼的男孩子们就气喘吁吁地从远方跑来。上身近乎赤裸的姑娘们一拥而上，拽着他们狂舞。在场的其他人先是围观，后来好像也抵御不住鼓点和舞步的*，自觉或不自觉地也扭动起身躯。
就这样，人们跳啊跳，直跳到一个个即将受礼的男孩子精疲力竭，甚至神魂颠倒。这时，亲属们跑上前来，将他们搀扶着走到事先划好的一条白线上，用白布或香蕉叶子蒙上头。这时，蓦地鼓息笛停，载歌载舞的人们肃然站立，全场鸦雀无声。只见两个赤膊的男子从人群中闪出，大步流星地来到白线的一端。一个搓搓手，挨次将孩子们的短裤扯下。另一个迅即从挎兜中抽出一把光闪闪的刀子，将一个个光*的孩子的包皮割掉。事前没有打麻药，疼痛是可想而知的。但是，孩子们咬紧牙关，忍痛以对，表示自己的勇敢与无畏。手术师每割下一段包皮，就高高举起，向几百名围观的男女展示。他们遂报以“嘟——嘟——”的吼声，对手术师的高超技术和孩子们的勇敢表示赞许。同时，欢庆本部族又增加一名成年男子。割礼时的欢庆逐渐发展成为演唱。我在民间采风时曾收集到一些专门在割礼时演唱的歌曲。这些歌曲的内容主要为取乐，内容大多秽亵，平时是不能演唱的。但也有一些割礼歌是给男孩子鼓劲的。譬如，肯尼亚的罗族有这样一首割礼歌:
湖水在汹涌，
风起掀波涛。
孩子们，不要怕，
谁都要挨这一刀。
挺住劲，不要颤抖，
憋住气，不要哭嚎。
你马上就要长大*，
要勇敢地迎接这一刀。
男子的割礼，大多在11岁到18岁之间进行。我国古时有“男子二十而冠，冠而列丈夫”之说。非洲的男孩子不论岁数大小，只要经过这一刀，就算成年，可以“列丈夫”。不经这一刀，无论活多大年纪，也被视为“孩子”，不算*。因此，每个男孩子都要割礼。即使在外地学习或工作，到割礼时也要赶回家乡挨此一刀。“一刀割出个男子汉”，不是戏言，而是对这一习俗的生动概括。
热心网友
时间：2022-05-29 09:05
神性对物性的抗衡。
热心网友
时间：2022-05-29 10:40
马赛族割掉*，和部分*，（注割礼与宗教毫无关系）
1马赛族，社会结构是父系社会小家庭，各个儿子结婚以后都继承遗产
2马赛族没有*，监狱，对不良行为和不利于人口发展和延续的行为，没有惩罚。
3马赛族男人，在没有接受成年礼之前，都是战士身份，全民皆兵，战士平时外出游牧，几个月才回家探亲一次。
4理论上说，战士不可以和接受过割礼的女人乱搞，
5战士接受成年礼以后，才有机会结婚，必须是明媒正娶
6如果战士在接受成年礼之前，从来没有碰过接受过割礼的女人，那么在成年礼仪式上，这些战士都进入密室，参与酋长和长老的秘密会议，，这些严守道德的战士是未来的社会精英。
7没有碰过受过割礼的女人的战士，只占总数的％5.，确实是文明程度极低，
8已婚女人如果和战士乱搞，会被道德谴责，但是不会被惩罚，
9这个民族的性格特点是，宽厚仁慈，妇人之仁，
10这其实就是理智和 原始动物本能的对抗的初级形式（以便于确保每一个人在适婚年龄，都具备足够的生育价值，不至于变成破鞋而毫无价值），动物之知道交配的季节到了，人知道交配的目的是繁育后代，而且还要优生优育。并且还需要珍惜自己的生命，延长自己的寿命。
这和我国古代民俗有鲜明对比，比如本人吉林省古代的习俗，当时称呼肃慎或者扶余地区，如果妻子搞破鞋，丈夫会立刻组织讨伐队，沙两个人口。
割礼行程的原因
1 没有严格的总阀礼教制度
2自然环境恶劣，干旱，必须禁止未婚怀孕，
3全民皆兵，战士是主要劳动力，所以不能通过惩罚和剥削战士，来维护宗法制度，
4 最为简单的维护宗法制度，并且相对来说损失最小的方法就是女人的割礼，
5既没有宗法制度，也没有割礼的话，这个民族这样乱搞下去，早就消失了，传染病 人口膨胀混乱，争夺土地，家族战争，
可以代替割礼的方法
1避孕措施，
2 传染病预防和治疗错误，
3以上这两个办法，其实就是鼓励搞破鞋，
无穷的恶性循环啊
热心网友
时间：2022-05-29 12:31
我也是来看看的
