晏子不死君难主要是说什么?
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发布时间：2022-04-20 15:25
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时间：2023-07-01 10:03
晏子不死君难
《左传.襄公二十五年》记，齐国国君齐庄公与崔武子的妻子私通，当然是不是私通我们不知道，至少还有两种可能，一是*，君主集权制的社会*下什么事情都有可能发生，二是被惑，美人计夺权的事，在中国历史上比比皆是。不过书上是这么记载的，好在我们并不想谈男女之间的问题，暂且信书吧。就这件事而言，崔武子还算是个有胆识的人，捉奸于室，当机立断关门放狗杀了齐庄公。
门还未开，晏子就得到了消息，站在崔武子的门外。
晏子的随从问：国君死了，我们也要死吗？
晏子回答：“独吾君也乎哉，吾死也？”意思是，他是我一个人的国君吗，我为什么要死呢？
又问：那么我们何不逃跑呢？
答：“吾罪也乎哉，吾亡也？”亡，是逃跑的意思，就是说，是我的错吗，我为什么要逃呢？
再问：那么我们回去吧？
答：“君死，安归。”国君死了，回哪里去呢？
这段对话极富戏剧色彩，三个问句，分别以三个问句作答，让人丈二和尚——摸不着头脑。
晏子，何许人也？身高不过五尺，却凭三寸不烂之舌，口绽莲花，让楚王奉为上宾。诸葛亮曾在他的《梁甫吟》中赞其：“力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”司马迁更有慨言：：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所祈慕焉。”所谓非常之人必有非常之道。
晏子接下来说：一国国君，不可凌驾于百姓之上，国君的责任是管理国家，作臣子的，也不能只为了自己的俸禄，而是为了保卫国家。
“君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？”大意是说，国君为国家而死，臣子就跟着他死，为国家而逃亡，臣子就跟着他逃亡，若是为自己死，或是为了自己逃亡，不是他的亲信心腹，谁敢承担呢？
读到此，方浮一白，可痛饮三百杯。这样响亮的文字，这样坦荡的胸怀，古往今来，晏子第一人。
当然，如果你换个角度，上下揣摩，细细品来，不由得为晏子的心机智慧狡诘皮厚会心一笑。这一问一答，既有了大义，又保全了自己的性命清誉。此时当饮小酒一杯，窃自为乐。
这段文字主要讲了两个方面的内容，一是君臣的责任；二是臣子的大义；君臣的责任没有什么好说的，时间是最好的检察官，事件是最严厉的执法者，没有人能躲得过历史的裁判。臣子之义则有所为有所不为。江山社稷国计民生不可不为，为私爱私愤当不为则不为。大至家国大事，小至企业团体，当无私昵，君子事公可为公仆不可为走狗。
历史即是当代史，以史为镜，不仅看事件，还看人品。以君子之"德"(笔者以为，当心存大义，而知趋吉避凶。)度测自己，则不枉读史也。
文章最后说，晏子入门抚齐庄公之尸痛哭，然后顿足而出，崔武子的门人想要杀了他，崔武子说：“民之望也，舍之，得民。”
好一个“舍之，得民”，不得不让人疑问，齐庄公之死，崔夫人之失，未必不是“舍之，得天下”。
唉，人心！
