古人是什么时候开始穿鞋子的?
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发布时间：2022-04-24 18:04
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时间：2023-10-29 23:53
鞋 的 历 史，已 相 当 久 远。古 称 鞋 为 趿(音 洒)或 履。大 约 在 5000 多 年 前 的 仰 韶 文 化 时 期，即 出 现 了 兽 皮 缝 制 的 最 原 始 的 鞋。3000 多 年 前 的《周易》已 有 履 字。《诗 经》上“纠 纠 葛 屦，可 以 屦 霜”里 的“屦”，就 是 一 种 比 较 简 陋 的 用 麻、葛 编 成 的 鞋。
每 一 种 鞋，都 有 自 己 的 历 史 沿 革。
皮 靴 是 战 国 时 孙 膑 发 明 的。孙 膑 被 宠 涓 敲 碎 了 膝 盖 骨 后，不 能 行 走，就 用 硬 皮 革 裁 成“底”和“帮”，然 后 缝 成 高 皮 靴。孙 膑 就 穿 着 这 种 皮 靴 乘 车 指 挥 作 战，打 败 庞 涓。中 国 历 史 博 物 馆 里 珍 藏 着 一 双 2000 余 年 前 的 皮 靴。
尖头 鞋 发 源 于 法 国。据 说，是 一 个 伯 爵 为了 掩 饰 他 那 双 畸 形 脚 而 做 的。后 来 人 们就 觉 得 它 的 式 样 新 鲜 奇 特，争 相 仿 效。
关于 高 跟 鞋 的 由 来，有 两 种 说 法：
一 种 说 法 是 源 于 法 兰 西 国 王 路 易 十 四。当 时，路 易 十 四 苦 于 自 己 身 材 矮 小，不 能 在 臣 民 面 前 充 分 显 示 他 高 贵 的 气 度，就 吩 咐 手 下 人 为 他 定 制 了 一 双 高 跟 鞋。此 后 法 国 贵 族 男 女 们 纷 纷 仿 效，并 很 快 传 遍 全 国 乃 至 欧 洲 大 陆。
还 有 一 种 传 说 是，15 世 纪 时 威 尼 斯 有 个 商 人，外 出 时 害 怕 漂 亮 的 妻 子 行 为 不 端，就 给 妻 子 定 做 了 一 双 后 跟 很 高 的 鞋，以 防 止 妻 子 外 出。可 妻 子 看 到 这 双 奇 特 的 鞋 后，觉 得 十 分 好 玩，就 让 佣 人 陪 着 她 走 街 串 巷，出 尽 了 风 头。人 们 觉 得 她 的 鞋 很 美，争 相 仿 效。于 是 高 跟 鞋 很 快 就 流 行 开 了。
一、鞋的历史源远流长
鞋起源于何时？又是由谁发明的呢?现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗�6�1魏风�6�1葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名�6�1释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书�6�1刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。
南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。
至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公*国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。
在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶
