虹化现象是怎麽回事?
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虹化，或者叫虹霓法身。虹化目前仅出现在藏传佛教范围内。*的密宗修行人，修行成就者，圆寂时可能出现以下三种情况，也是修行功夫到达的三个层次。
其一是圆寂时身体发光、身躯逐渐缩小，头上出现彩色虹霓，最后身体完全消失；其二是遗体不翼而飞；其三是遗体虹化过程中逐渐缩小至几十厘米，留下的遗体非常坚硬，似金属铸成。
据记载，1883年修藏密的让日光，在敦珠林寺虹化，身体缩小后消失，只留下一片小指甲。近半个世纪以来，*出现过多次虹化现象。如1952年在*德格益龙，有索南朗杰喇嘛虹化，当时**自治区委*张国华现场目睹了这一奇特事件；1980年*昌都地区贡觉县比丘尼达珍拉姆圆寂，遗体存放在一个大紫铜盆内，历时七日，身躯缩小到26厘米高；1980年，昌都地区的雅县玉拉比丘尼圆寂，原来1．70米以上身高最后缩至一肘高度。
在舍利、肉身、虹化三种佛教神秘现象中，虹化可能是最不可思议的了。舍利可以说是体内有什么特殊物质烧结而成，肉身可以说是有什么特殊的防腐手段，虽然都不能自圆其说，都是在猜想，但总有线索去找个“说法”。虹化呢，连个“说法”都难找到。
首先，那发出的光是什么光?一般情况下，凡发光的物质，分两类：一类是物质燃烧在高温下发光，发红光，温度至少要达到 600多摄氏度，发白光，温度至少要达到 1000多摄氏度；另一类是冷光，如某种射线照射下某些物质发出的光，以及自身发出荧光之类。虹化时发出的光，是热光还是冷光?发光的能量从何而来?能量如何转化?身体发光的同时如果脱水脱脂而收缩变小，那也只能是皮肤内脏萎缩，而骨骼又是如何萎缩的?发光时如果“燃烧” ，那么自燃的原因何在？燃烧后一般会留下“灰烬”，为什么几十公斤的身体会变得无影无踪甚至“不翼而飞”? 如果说虹化时发光是有电流通过身体， 我们知道，电流通过电阻丝时电阻丝会发热发光，电流断了而电阻丝依旧（当然在高温之下电阻丝会有部分氧化），虹化时若是电流通过肉身，但电流断了而肉身不存又是为什么?这一系列问题，除了让人感到惊奇之外，我们似乎无什么可说。尽管也可以用很多“科学”语言去“解释”，但我想任何“解释”都不可能自圆其说，都无非是一些猜测、假说、想象等试探性的描述。科学在虹化面前还是无可奈何。
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不论哪一派密教的修行人，在*密法到达很高的境地后，当他命终时，就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹，朝天上飞去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
这在常人听来不可思议，在密教的修行者看来，却并不难相信。
透过长年的*，修行者的身体内聚集了巨大的能量，当他面对死亡之际，就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质，色身溶化在光中，然后完全消失。
由于所修法门的不同，修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种：一种修行人命终前，要求独处，死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天，人们打开房间，只见修行人的遗体已经消失，只留下头发和指甲。另一种也是要独处，也允许亲传的弟子在身边，修行人如常盘坐，身体自燃，一道彩虹冲天而去。
青海茶郎寺的郎喇嘛秋气多了杰，他在几十年前圆寂，身体缩小有一小臂高，火化后变成十公分高的金刚体，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日，生前穿墙、循士，来去自由，可以不用任何乘具自如渡过黄河，几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。还有，1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时*形势影响，茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进*所，有一次在房子里数天不出来，引起管教干部的注意，推门进去，发现该活佛已圆寂，身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可循土，来去自如。更近的是1993年，茶郎寺活佛罗结圆寂后，火化出五色舍利子。
藏区其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的*区委*张国华将军和*上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。1883年，仁增白玛· 雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。1935年，扎巴地方维色也虹化走了。1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。
