一的含义是什么
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一的基本释义：
1、最小的正整数。
2、表示同一：咱们是～家人。你们～路走。这不是～码事。
3、表示另一：番茄～名西红柿。
4、表示整个；全：～冬。～生。～路平安。～屋子人。～身的汗。
5、表示专一：～心～意。
6、表示动作是一次，或表示动作是短暂的。用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇。笑～笑。让我闻～闻。用在动词之后，动量词之前：笑～声。看～眼。让我们商量～下。
7、“一”字单用或在一词一句末尾念阴平，如“十一、一一得一”，在去声字前念阳平，如“一半、一共”，在阴平、阳平、上声字前念去声，如“一天、一年、一点”。本词典为简便起见，条目中的“一”字，都注阴平。
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一的组词
1、一共
表示合在一起：三个小组～是十七个人。
2、一同
表示同时同地（做某件事）：～出发。～欢度新年。
3、一向
过去的某一段时期：前～雨水多（指较早的一段时期）。这～工程的进度很快（指最近的一段时期）。
4、一样
同样；没有差别：哥儿俩相貌～，脾气也～。他们两个人打*打得～准。
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一的基本释义：
1、最小的正整数。
2、表示同一：咱们是～家人。你们～路走。这不是～码事。
3、表示另一：番茄～名西红柿。
4、表示整个；全：～冬。～生。～路平安。～屋子人。～身的汗。
5、表示专一：～心～意。
6、表示动作是一次，或表示动作是短暂的，或表示动作是试试的。用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇。笑～笑。让我闻～闻。用在动词之后，动量词之前：笑～声。看～眼。让我们商量～下。
7、用在动词或动量词前面，表示先做某个动作（下文说明动作结果）：～跳跳了过去。～脚把它踢开。他在旁边～站，再也不说什么。
8、与“就”配合，表示两个动作紧接着发生：～请就来。～说就明白了。
9、一旦；一经：～失足成千古恨。
10、“一”字单用或在一词一句末尾念阴平，如“十一、一一得一”，在去声字前念阳平，如“一半、一共”，在阴平、阳平、上声字前念去声，如“一天、一年、一点”。本词典为简便起见，条目中的“一”字，都注阴平。
11、我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱的“”。
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变调提示：
1、单用或在词句末尾前读阴平，如“一、总论”“第一”“感情专一”等
2、在去声字前读阳平，如“一半”“一定”“一望无际”等。
3、在阴平、阳平、上声字前时读去声，如“一般”“一齐”“一手遮天”。
4、作序数的“一”读阴平。“一排”指第一排时读yīpái；指一整排时读yìpái。“一把手”指领导班子里的第一负责人时读yībǎshǒu；指能干的人读yìbǎshǒu。
参考资料来源：百度百科- 一（汉语汉字）
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1、数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。
2、纯；专：专一。
3、全；满：一生。
4、相同：一样。
5、另外的：蟋蟀一名促织。
6、表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算一算。
7、乃；竞。
8、部分联成整体：统一。
9、或者。
10、初次。
11、中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
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汉字笔画：
相关组词：
1、一样[yī yàng]
同样；没有差别。
2、一起[yī qǐ]
同一个处所。
3、一定[yī dìng]
规定的；确定的。
4、一些[yī xiē]
表示不定的数量。
5、一直[yī zhí]
表示顺着一个方向不变。
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一，汉语常用字，读作yī，最早见于甲骨文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。
“一”的甲骨文是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。文字一至四横划表示数字一至四，是原始记数符号。“一”字本义是表示最小的正整数。《玉篇·一部》：“一，王弼曰：一者，数之始也。”又表示序数，指第一。《书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”金文、篆文承续甲骨文字形。春秋战国以后，“一”字又可写作“弌”或“弌”，累增“弋”或“戈”旁，是一种繁化写法。后世这种繁化写法均被废弃
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老子在《道德经》中使用了十五个“一”字，分别见于八个章节之中。虽然是同一个“一”字，由于其所在的位置不同，在句子中的作用不同，其意义也不一样。
老子的塑像常常是一个手指指向天空，这个“一”代表了什么？只有完全理解这个“一”字，才能读懂《道德经》，只有读懂《道德经》，才能理解这个“一”字，这是一个同步前进的步骤，是一个豁然开朗的领悟过程。
1．太极意义上的“一”
太极意义上的“一”有两个词，即“抱一”和“得一”，具有定义意义的是“抱一”，具有叙述意义的是“得一”，明白了“抱一”也就明白了“得一”。
（1）“是以圣人抱一为天下式。”[22]“抱一”属于形象的描写，人抱某种东西的姿势就是两只手在胸前抱拢成为一个圆形，这个圆形在中国传统文化中具有太极无极的含义，而能够成为“天下式”的图形也只能是太极的圆形。
（2）“载营魄抱一，能无离乎？”[10]与“万物负阴而抱阳，冲气以为和”两个句子互为解释，共同揭示了生命的本质，太极的特性。营属物质物体，魄为精为神；营为阴，魄为阳；万物的营魄即万物之阴阳，营与魄一体而构成万物生命；阴阳即属道冲之用，冲气为和即太极运行正常。阴阳为总括，营魄为具体，抱一就是太极之式。阴阳分明就是下坎上离，水火既济，木升金降，五行运转不息。
（3）“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”[39]所谓的“得一”，就是保持太极的完整运行。
2．序数之“一”
（1）“道生一，一生二，二生三，三生万物。”[42]“道生一”的“一”，与《河图》中“天一生水，地六成之”中的“一”意义相同，属于宇宙生成过程中的第一步，即宇宙形体的生成，水的生成，也就是阴阳之阴的生成。
