现代百家姓中复姓“车非”还存吗?
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现代百家姓中复姓“车非”不存在。
我国现存的复姓有81个：
欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。吴铭
车非的姓氏渊源
第一个渊源
源于鲜卑族，出自南北朝时期代北鲜卑车非部，属于以部落名称汉化为氏。据史学家陈连庆在《秦汉魏晋南北朝民族姓氏研究》中记载：“《魏书·官氏志》以外各书所载诸姓有车非氏，为南北朝时鲜卑代北复姓，进入中原后，皆改单姓车氏。”在《魏书·官氏志》中记载：“车裩氏，车非氏，均改为车氏。”北魏孝文帝拓跋弘在太和十九年(公元495年)进行了历史上著名的改革，让鲜卑人改用汉族的服装；提倡和鼓励鲜卑人与汉族人通婚，孝文帝娶的袁贵人、罗美人、郑光华三位妃嫔都是汉族女子；朝廷上通用汉语；迁都洛阳的鲜卑人都以洛阳为籍贯；改鲜卑姓氏为汉姓等等。
在这个过程中，绝大部分的鲜卑族人皆改为汉姓，其中的车非氏族人中有一著名人物叫车非·路头，为忠意将军、宣城公，是北魏明元帝拓跋·嗣(公元409～423年在位)所依重之臣，他以善良著称于整个北魏王朝，自己已经单称车路头，其后代即改汉字单姓车氏，族人皆融入汉族，世代相传至今。
第二个渊源：
源于鲜卑族，出自南北朝北周、隋朝时期重臣周摇，属于以帝王赐姓为氏。据史籍《隋书·周摇传》、《通典·氏族五》记载：隋朝时期有重臣周摇，他的祖先与北魏拓跋氏同源，为普乃氏，北魏政权迁都洛阳后，鲜卑族普乃氏皆改为汉姓周氏。到北齐文宣帝高洋天保八年(周闵帝元年，公元557年)，北周孝闵帝宇文觉(字陀罗尼，公元542～557年)登基时，赐周摇复姓为车非氏，即称车非摇。到北周静帝宇文衍大定元年(隋开皇元年，公元581年)，隋高祖文帝杨坚(公元541～604年)登基后，车非摇又恢复为周氏，即称周摇。
在周摇的后裔子孙中，有以先祖之帝王赐姓为姓氏者，称车非氏，后多省文简化为单姓车氏。
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没有了，基本上都改姓为单姓了，现在就姓车！车非源于鲜卑族，出自南北朝时期代北鲜卑车非部，属于以部落名称汉化为氏。 据史学家陈连庆在《秦汉魏晋南北朝民族姓氏研究》中记载：“《魏书·官氏志》以外各书所载诸姓有车非氏，为南北朝时鲜卑代北复姓，进入中原后，皆改单姓车氏。” 在《魏书·官氏志》中记载：“车裩氏，车非氏，均改为车氏。” 北魏孝文帝拓跋弘在太和十九年(公元495年)进行了历史上著名的改革，让鲜卑人改用汉族的服装；提倡和鼓励鲜卑人与汉族人通婚，孝文帝娶的袁贵人、罗美人、郑光华三位妃嫔都是汉族女子；朝廷上通用汉语；迁都洛阳的鲜卑人都以洛阳为籍贯；改鲜卑姓氏为汉姓等等。 在这个过程中，绝大部分的鲜卑族人皆改为汉姓，车非氏改为汉字单姓车氏。
