如何论证“王者无外”这个观点?
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发布时间：2024-10-21 14:06
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时间：2024-10-21 14:11
“王者无外”中心就是“多事四夷”的思想。论证分三个层面展开：其一，“王者”应“包含并覆，普爱无私，不为近重施，不为远遗恩”。既然全天下的百姓就其作为天子的臣民而言是没有区别的，那么就不应该使“中国”(中原)百姓独享文明礼乐而弃“四夷”于不顾，所以“圣王”(汉武帝)“怀四方独苦，兴师推却胡、越，远寇安灭，散中国肥饶之余以调边境”的开边活动，是履行“天子”的应尽之责，符合“王者无外”的精神，理应完全肯定：“由是观之，圣主用心，非务广地以劳众而已矣”。其二，在边疆与内地的关系上，“边境强则中国安，中国安则晏然无事”。因为“有备则制人，无备则制于人”，相反，“不固其外，欲安其内，犹家人不竖垣墙，狗吠夜惊而暗昧亡行也”。所以统一边疆、开拓边疆就成为汉帝国长治久安的关键，而仅仅依靠道德教化就想求得边疆的安定，在现实中只能是不切实际的幻想。其三，汉代的历史也证明了“多事四夷”是正确的安边之术：“汉兴以来，修好，结和亲，所聘遗单于者甚厚；然不纪重质厚赂之故改节，而暴害滋甚。先帝睹其可以武折而不可以德怀，故广将帅，招奋击，以诛厥罪。功勋粲然，著于海内，藏于记府”。所以，“当今之务，后世之利也。今四夷内侵，不攘，万世必有此长患，先帝兴义兵以诛暴强，东灭朝鲜，西定冉A龙，南擒百越，北挫强胡，李牧追匈奴以广北州，汤、武之举，蚩尤之兵也。故圣王斥地，非私其利，用兵，非徒奋怒也，所以匡难辟害，以为黎民远虑”。“大夫”的这些议论非常典型地反映了“王者无外”的边疆思想，以及汉代经营边疆的思想依据。
