《论语》之泰伯篇 上
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1.8.1 泰伯篇一
孔子评价泰伯，认为他具备至高的品德，多次放弃君位，人民难以用言语称赞。
泰伯是周代始祖古公亶父的长子。古公有三个儿子：泰伯、仲雍、季历。季历的儿子即为姬昌（周文王）。传说古公知道季历的儿子姬昌有圣德，想要传位给季历，泰伯得知后，与二弟仲雍一起避居吴地。古公去世后，泰伯不回丧，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。这一历史事件被视为孔子眼中的道德典范，泰伯被誉为道德至高的人。
孔子对泰伯的赞美，不仅在于个人品德，更在于这种礼让美德对于社会风气的影响。这种美德有利于形成良好的社会风气，一个政权是否得到民众的拥戴和认同，往往取决于领导者是否展现出礼让的美德。
在现代社会，这种美德同样重要。在企业或组织内部，领导者让贤于更合适的人选，往往意味着该组织具有创新、改革与发展的潜力。领导者的思想若跟不上时代，无法适应激烈的竞争，将难以为企业、人民带来更大利益，甚至维护现状都成问题。反之，让贤于贤能之人，能够保证组织、民族乃至国家的繁荣与昌盛。
1.8.2 泰伯篇二
孔子指出，一味恭敬而不合乎礼，则易疲劳；只知谨慎小心而不知礼，则易怯懦；勇猛而不讲究礼，则会扰乱秩序；直率而无礼，则尖锐刻薄。
孔子强调，恭敬、谨慎、勇猛和直率虽是好的德行，但必须以礼来节制。如恭敬而不合乎礼，会使人疲惫不堪；谨慎而不知礼，则会胆小怯弱；勇猛而不知礼，会导致过度行为；直率而无礼，则尖锐刻薄。孔子认为，凡事应适度合宜，人情味与理性要完美结合。
“君子笃于亲，兴于仁。”孝道要求对父母、兄弟、朋友等亲属有深厚的感情。如果对亲人没有感情，而要他去爱天下、国家、社会，那是不可能的。爱天下国家，就是爱自己亲人的延伸。因此，要从亲亲之义出发，形成整个社会的仁爱风气。
“故旧不遗，不偷。”“故旧”指的是老朋友或传统。不忘故旧、传统观念，可以使社会风气稳定。一个人对父母兄弟有感情，不怕自私；有真感情，不忘传统和历史，保持初心，社会风气就会稳定。
1.8.3 泰伯篇三
曾子生病时，向弟子们传达遗言：“看看我的脚和手。”他引用《诗经》中的句子，表达对免于祸害刑戮的宽慰。曾子教导弟子，做人应全身而没，完成大孝；终生进德修身，时刻保持危机感。
曾子强调，保持身体完整是对父母的孝道。临终时，他宽慰自己能够免于祸害，表达了一种释然。同时，曾子教导弟子要时刻保持危机感，谨慎处世，认真处理每一件事，避免粗心和自大狂妄。
成功需要危机意识，那些内心谨慎、行动果断的人更容易获得成功。过于粗心和自大狂妄的人，即使曾经接近成功或成功过，最终还是会失败。
1.8.4 泰伯篇四
曾子说，君子应注重正容止、庄重态度和适当言辞，避免粗野和错误。礼仪的细节则由专门的官吏负责。
曾子认为，正确的仪容举止、庄重态度和适当言辞都是君子应当注重的。这些品质不仅使人们在交往中更加得体，而且有助于建立信任和避免粗野行为。礼仪细节由专门的官吏负责，君子应关注更本质的品质。
1.8.5 泰伯篇五
曾子提到，可以将幼小的孤儿托付给有才能的人，将国家的命脉寄托于有能力的人，面对安危存亡的紧要关头，能够不动摇屈服。这样的人是君子。
曾子赞美了颜回的美德，认为他具备托孤寄命、临大节而不可夺的君子品质。普通人能够做到这一点就很不错了，颜回却全部做到了，这表达了曾子对颜回高尚品格的赞叹。
1.8.6 泰伯篇六
曾子认为，士人应具备弘大刚毅的品德，肩负重大责任，将实现仁德作为自己的任务。这不仅是重大的，也是遥远的。
士人是儒家之士，肩负着推动社会大同、治理国家的重要任务。实现仁德的使命伟大而艰巨，需要高尚的道德、杰出的才能。因此，士人应具有弘大的胸怀和刚毅的品格。
1.8.7 泰伯篇七
孔子提出从学习《诗》开始，以礼作为立身之本，以音乐使所学得以完成，这要求学生具备全面、广泛的知识和技能。
《诗》启迪心智，陶冶性情；礼规范行为，树立人格；音乐陶冶情操，使学习得以完成。孔子认为，从事文化教育应遵循这一基本程序，并强调全面发展的重要性。
1.8.8 泰伯篇八
孔子说，从学习《诗》开始，以礼为立身之本，以音乐完成学习。
这一章中，孔子强调了学习《诗》、礼和音乐在个人修养、知识技能发展中的作用，要求学生不仅注重个人修养，还要拥有广泛的知识和技能。
1.8.9 泰伯篇九
孔子强调，可以使民众按照我们的道路去做，但不让他们知道为什么要这样做。
这句话涉及对民众的管理方法，反映了孔子的治国思想。他提出应当培养民众的“仁德”，而不是直接告知他们为何做某事。
1.8.10 泰伯篇十
孔子认为，喜欢逞强却厌恶贫困，以及对不仁的人憎恶太过，都可能导致混乱。
孔子告诫，民众不应好勇斗狠，厌恶贫困；对不仁的人不应过分憎恶。最好的做法是培养民众的“仁德”，以维护社会的稳定与和谐。
总结：通过《论语》泰伯篇的学习，我们可以感受到孔子思想的复杂性，既有为天下大同的广阔胸怀，也包含对社会管理和治国策略的思考。在学习传统文化时，应秉持批判性思维，取其精华，去其糟粕，以开放包容的态度审视并传承。
