每年都要去一次京郊大觉寺，多在秋天，去看那几株巨大的银杏树。

北京的秋景，可看的地方很多，不在于秋黄，而在于是哪里的秋黄。

大觉寺的秋色银杏，和其他地方的银杏，其实并无二致，不同的是，它在大觉寺。

寺内的银杏树叶还没黄透，泛着些绿色，也正是观看的好时候，工作人员说，再一个礼拜，就黄透了。

北京的寺院，我最中意大觉寺。大觉寺不像有些寺院，粉饰一新，泛着贼光，它十分朴实，也十分自在，两个大殿素面示人，露出了本色。

两个大殿上的匾额分别是乾隆书写的“动静等观”和“去无来处”，极富佛理和禅意，表达了佛教思想的本真。记得再南方某寺院看到“有求必应”的横幅，着哪里是佛教，分明是买卖。

“动静等观”出自东晋僧肇《物不迁论》:“必求静于诸动,故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动……”指事物的动静两态既是相对的，又是相等的。“无去来处”出自佛教典籍《摩诃衍论》中的“诸法不动，无去来处”，以及《金刚般若波罗蜜经》中的“如来者，无所从来亦无所去”。可以理解为没有去的地方，也没有来的地方。着两句，其实是对世事 哲学阐述，微言大义，心领神会即可。

临走时，购得“动静等观”书签和“动静等观”“无去来处”冰箱贴。

虽来大觉寺多次，并未大觉，只有一点儿感觉，以后还会再来，一点一点地感觉吧。